端午节前话安康
端午节不要说快乐，你发个端午快乐！老祖宗知道了都得从底下坐起来，因为这一天在古代叫“毒日”。是老百姓跟阎王爷“抢命”的日子，在咱们老祖宗那五月初五这一天，半个快乐字都搭不上，课本上告诉我们端午节是纪念屈原的，他跳了汩罗江，老百姓划船去救，扔米饭团怕鱼虾啃他，这故事讲得好，可它不是真的，不是说屈原是假的，屈原是真实存在他跳江也是真的，但端午节早在屈原出生几百年前就有了。
长江下游的百姓在五月初五这一天，划龙舟扔粽子是在祭水里的恶龙，求他别发大水，别淹了庄稼，别卷走孩子。这才是端午节最早的样子，不是浪漫、不是诗意、是一群在江边讨生活的人，对着那条吃过人的江，磕头作揖求他高抬贵手。那为什么偏偏是五月初五，在古人的历法里，五月叫“恶月”，五月初五叫“九毒日”的头一天。把时间拨回到1000多年前，中国农村没有空调、没有冰箱、没有抗生素、没有医院。农历五月一到天热的像蒸笼，雨下个为停，然后来的是什么？是瘟疫、是喝了被污染的水，拉肚子拉到脱水，是蚊子一咬，第二天就发高烧打摆子，是蛇、蜈蚣、蝎子、从墙缝里土堆里水沟里钻出来，咬一口能要命。
史书上记载，古代夏天的瘟疫，用的词是死者大半，十室九空父母来不及哭孩子，哥哥来不及哭弟弟，因为哭不过来，对于古代那些种地的，打鱼的、卖苦力、的老百姓，农历五月一到就等于半只脚踏进了鬼门关，一场热病村里的孩子能死一半，所以五月初五这一天老祖宗们在拼命，拼着命想让自己和家里人活到下一个秋天，不信你看看端午节的规矩，到底是干什么用？为什么门口挂艾草、挂菖蒲、不是为了好看，菖蒲叶子像剑、艾草味道刺鼻，这两样东西是古代农村最便宜的杀虫剂和消毒液，蚊虫闻见就躲。为什么给孩子手腕拴五彩绳，那根绳叫“长命缕”，也叫“续命缕”，什么叫续命，就是这条命眼瞅着要没了，求老天爷再续一段，这根绳是中国母亲，在没有疫苗没有抗生素的年代，用最便宜的彩线给老天爷下的契约。为什么喝雄黄酒，为什么在孩子额头上画上王字，雄黄是有毒的矿物，能驱蛇虫，老百姓穷买不起药就用毒攻毒，把雄黄溶在酒里喝下去，涂在额头上画个王字，借着老虎的威风吓跑毒虫，挂艾草烧苍术配香囊拴长命缕。
喝雄黄酒、画王字、采百草煮鸡蛋，有一样是为了纪念屈原的吗？一样都没有。全是老百姓在跟阎王爷抢命，那屈原是怎么被塞进端午节的，从汉朝开始后来的皇帝和文人，需要一个忠君爱国的榜样，屈原是谁，他是楚国的大贵族，是写诗的天才，最重要的是他对楚王死心塌地，国王啊他跳江殉国了，这种人，皇帝喜欢文人喜欢于是大笔一挥，老百姓五月初五的毒日，变成了文人纪念日，屈原值不值得纪念，值得，他是伟大的诗人，离骚写得好、人格高洁，可让人心里堵的是历史，又一次把老百姓的命给抹掉，后世的人吃着粽子背着：路漫漫其修远兮，感叹着贵族屈原的悲剧人生，可没有一个人再去想在没有抗生素的古代，有多少面黄肌瘦的母亲在五月初五的深夜，摸着孩子滚烫的额头一边哭一边给他拴五彩绳，求老天爷今晚先别来，这些母亲没有名字，没有进过任何一本史书，她们的眼泪没有人写成诗，可端午节真正的主角是她们，不是那个跳江的诗人。
所以端午节不该说快乐，面对一个浸透了老百姓血泪和求生欲望的日子，快乐太轻飘飘了，历史真正的底色是底层老百姓为了活下去，付出的沉甸甸的代价，今天我们有空调了的冰箱了的疫苗了有抗生素了。五月再热孩子也不会动不动就没了，可正因为我们生活在好日子里才更不该忘了这好日子是怎么来的，是老祖宗一代一代在那个九毒日里，挂着艾草喝着雄黄酒，给孩子拴五彩绳从死人堆里熬出来，今年端午如果你手里拿着粽子或者门口挂着艾草，请在心里跟那些苦命的老祖宗说一句话：“老辈们您看见了吗，您当年没熬过去的那些个夏天，子孙们替您都熬过来了”。这才是端午节最沉的那点分量，端午节安康！
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