《中国武术史》——内家拳 [复制]

发表于 2026/04/20 15:50:15 来自浙江杭州

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据传内家拳为张三丰（原文错误，应是张三峰）所创，此说最早见于明末清初人黄宗羲(1610- -1695)作的《王征南墓志铭》:“有所谓内家者,以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家，盖起宋之张三丰。三丰为武当丹士，徽宗诏之，道梗不得进，夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。三丰之术，百年以后，流传於陕西，而王宗为最著。《王征南墓志铭》作于清康熙八年(1669 年)，说三丰梦中习拳，一个人杀了百余人，其说显然荒诞。几十年后，雍正年间的曹秉仁在《宁波府志》中又以《王征南墓志铭》为史实。重叙张三丰创内家拳说:“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法言起于宋之张三丰，三丰为武当丹士，徽宗诏之，道梗不前，夜梦元帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。由三丰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明, 而松溪为最。”《宁波府志》及《异林》都说张三丰为宋时人，常从太守入华山谒陈搏。但《明史方伎传》却说他是明时人:“张三丰，辽东懿州人，名全一,一名君宝，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。欣而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。……三丰与其徒去荆榛瓦砾，创草芦居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年(1391 年)，遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观。一日，自言当死，留颂而近……及葬，闻棺木内有声，启视，则复活……”。死而复话，显系荒诞之谈。最后，又说“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师”。此外，《明史﹒胡濙、郑和传》及《惠帝本纪》也有成祖访张三丰之记载。这样，张三丰是哪个朝代的人，就莫衷一是了。有的说他是元初人，有的说他是金时人，有的说他是宋时人，又有的说他是明时人。他的籍贯何在，也弄不清了: 《明史方伎传》说他是辽东人，《山西通志》说他是平阳人或猗氏人，《陕西通志》说他是宝鸡人，而《四川总志》则说他是“天目人”等等。总之，关于张三丰说法虽异，但都未说张三丰会拳。隔了几个朝代，在《王征南墓志铭》中始见张三丰“夜梦元帝授之拳法”的荒诞说法，而且以后还以讹传讹，张三丰创拳之说流传颇广。内家拳原是古代劳动人民创造和发展起来的，后由明代陕西王宗所继承，“温州陈州同从王宗受之，以此教乡人，由是流传于温州。嘉庆间，张松溪为最著，松溪之徒三、四人，而四明叶继美、近泉为之魁。由是流传于四明。四明得近泉之传者，为吴崑山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。崑山传李天目、徐岱岳。天目传余时仲，吴七郎、陈茂宏。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传，则为王征南。思南从征关白，归老於家，以其术教授”（见黄黎州作的《王征南墓志铭》）。据黄宗羲之子黄百家记载，“王征南先生从学于单思南，而独得其全”。内家拳的技法是“凡搏人皆以其穴，死穴、晕穴、哑穴，一切如铜人图法”(《王征南墓志铭》)。还说内家拳，有五不可传，即心险者、好斗者、狂酒者、轻露者以及骨柔质纯者不可传。内家拳有应敌打法各若干，如长拳滚斫、分心十字、摆肘逼门、迎风铁扇、弃物投先、推肘捕阴、弯心杵肋、舜子投井、剪腕点节、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、绾肘裹靠、仙人照掌、弯弓大步、兑换抱月、左右扬鞭、铁门闩柳、柳穿鱼、满肚疼、连枝箭、一提金、双架笔、金刚跌、双推窗、顺牵羊、乱抽麻，燕抬肥、虎抱头:四把腰等。穴法有死穴、哑穴、晕穴、咳吹、膀胱、虾蟆、猿跳、曲池、锁喉、解颐、合谷、内关、三里等穴。内家拳所禁犯病法有懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、真立、软腿、脱肘、戳拳、纽臀、曲腰、开门捉影、双手齐出等。其练法有“练手者三十五”，即斫、削、科、磕、靠、掳、逼，抹，芟、敲、摇、摆、撒、镰、摞、兜、搭、剪、分、挑、绾、冲、钩、勒、耀、兑、换、括、起、倒、压、发、插、削、钓。步法有“练步者十八”，即瓦步、后瓦步、碾步、冲步、撒步、曲步、蹋步、敛步、坐马步、钓马步、连枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步、绞花步。内家拳总的要求都包括在“六路十段锦”中。六路歌诀是:“佑神通臂最为高、斗门深锁转英豪，仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞鎚冲掳两翅摇”。十段锦歌诀日:“立起坐山虎势，迥身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三迥，分身十字急三追，架刀斫归营寨，纽拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随前进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。” 内家拳概括起来是“拳亦由博而归约，由七十二跌(即长拳滚斫、分心十字等打法)、三十五掌(即斫、削、科、磕、靠等)，以至十八(即六路中十八法)，由十八而十二(倒、换、槎、挪、滚、脱、牵、绾、跪、坐、挝、拿)。由十二而总归之存心之五字(敬、紧、径、劲、切)。故精于拳者，所记止有数字”(《内家拳法》)。从以上具体内容看，此时内家拳既不是太极拳，也不包括形意、八卦等拳术。