追根溯源 --奉化连山、大堰王氏始祖公清明扫墓记  [复制]

“树有根、水有源、人有祖”，“饮水思源”，清明节扫墓是我们华夏人的传统，祭祖是我们后人的责任和义务，寻根溯源是深植我们身体里的基因，家庭团结、宗族友爱是热爱家乡、热爱祖国的基础组成和内容。
2026年4月3日，我在接到奉化大堰村书记的邀请时却因清明那天我有安排而推辞了。有幸次日我到慈溪完成了原定的安排，夜里回到宁波就微信告知我愿意清明一起去祭祖。
5日凌晨4时后，我就兴奋地醒来、再无睡意，勉强懒床到5时15分，才起床洗漱，简单地吃点东西塞肚。6：16时，我们夫妻俩就驱车匆匆赶往大堰，环城南路和机场路高架车辆稀少、一路畅行，到孙家拐进村道，转到金地寺，上到葛岙水库，路傍樱花浓艳、花瓣片片飘落如羽毛飞舞，斜瞄水库内水平如镜，远视青山如黛、仙雾在山谷间飘渺，每一眼、每一瞥均是一幅精致的画面，切实贴合“最美人间四月天”的古语！
穿过黄须岩隧道，倏忽地到了家乡大堰村，六十多公里路程用时只有整一小时！见时间还早，我们俩又在镇亭桥、古枫杨树、一心桥、古堰遗址碑等景点转了转。
来到镇亭桥东十字路口集合处，我们大堰村祭祖代表到的差不多了，八时差十分钟就纷纷驱车出发，前往万竹村拜谒奉化连山王氏始祖敬玘公墓。
连山王氏繁衍昌盛、瓜瓞绵绵，始祖公王敬玘在唐未明州任押衙十将时看中万竹这处灵毓钟秀之地，在“天佑二年（公元905年）四月十五日卒于任”，逝世后埋，其在潞州任刺史的次子--行赏公在当年“九月二十九日葬公于”此，定居守墓，遂发族，枝繁叶茂、子孙人口鼎盛，主要散居在连山区域内的万竹、徐马站、柏坑、大堰、岭下、王高岙、半山等村，还有外迁到西坞（宋时长寿乡）、葛竹、洪溪、王董等村，甚至散播到余姚芦田村、新昌山岸村，其他地址不详如天台、镇海、鄞县、上海、香港和海外，现在人口据不完全统计有2万多人了，明朝嘉靖年间南京工部尚书王钫公在《连山王氏家史序》中说“连山万竹王氏，堪称翘楚。其源远流长，族属繁盛，子孙俊才辈出。”尊教重学、乐善好施是连山王氏千余年的家族传统，也是代代相传的基因密码。早在明朝朱元璋洪武年间，奉化县有年大早，王钫的远祖王文琳公捐谷三千担赈救饥民，当时全县岁赋才五千担，后被朝廷封为“义民”。时至今日，王氏子孙人才辈辈有出、不胜枚举，蒋校长的外公就是葛竹王有则公；不再说别的，像芦田村在改革开放后上大学的有160多人，被宁波日报誉为“高考状元村”。
连山王氏一直有清明节祭祖的传统，流传了千余年，各村王氏都要组织代表团到始祖墓地祭祀、缅怀先祖功绩、激励后人努力，除了上世纪下半叶中断外，敬玘公的墓地也遭到了毁坏，在热心族人的共同努力下于1993年修葺了坟墓、又恢复了扫墓，在去年和今年又集资对墓道、凉亭、月台、纪念堂等进行了重修，并刻石立碑以记。
回到正题，我们开车十公里就到了万竹村口，在三叉路口停了下来，由于我从来没参加过扫墓，不认识去墓地的道路，随中巴车走左边的路，开了一百米，我觉得不像，就询问路傍的村民，原来要在三叉口走右边。其实也很好识别，万竹村的宗亲早就在路两边的间隔十米距离插了“王氏”三角黄色锦旗，只是卷且垂着、没有展扬开来不明显罢了，也怪自己观察不仔细。这里要向万竹的宗亲提个建议：在村道路口上方拉条横幅标识，方便各地宗亲辨识祭祖的路，另外再做些王氏大旗一路插过去用以营造烘托气氛，劳烦万竹宗亲每年要布置和撤掉。
村道进去不到五十米，车子开进废弃的工厂大院停下，下车与我们大堰村人汇合，沿着三角旗的指引，左转右拐地上到村后一块拆迁出来的空地，又与早就到了的村人汇合，这时我们大堰村祭祖代表团约有百人了，有几位与我一样是从宁波过来的，更多的是奉化城区过来的，这里要感谢有几位不是王姓的同村热心兄弟也积极参与祭祖活动。大家热络地互相打招呼、敬烟，我已戒烟多年，虽然也带了香烟，但发烟的动作就显得笨拙了、很不自然。
不一会儿，“锵、锵、嘭、嘭”的锣鼓从村里传上来，原来邀请的大堰镇女子腰鼓队到了，她们身着红色表演装、系腰鼓挥棒槌，在钹者的指挥下蜿蜒而来，大家于是在浓郁的樱花、杜鹃、菜花等花香中沿着墓道上行，新修的花岗岩墓道平缓而宽阔，辗转上到了敬玘公墓前。
墓前堡坎外的台阶抬升略陡，数级后就出现80平方米的混凝土小广场，面对入口是“王氏始祖银青公纪念堂”，金字堂名钉在屋檐下熠熠生辉，纪念堂面积不大，大概30平方米的样子，砖混结构的建筑，纪念堂内有敬玘公和他的夫人们的塑像，塑像后背上方悬挂“大夫殿”匾额，始祖公像上方悬挂着万一邨委送的“青缃堂”牌匾，堂壁右边挂“德泽永存”镜框，左边挂后裔芦山派送的“源远流长”牌匾，它的上方挂的是一幅镙钿镶嵌的“八仙过海”画镜框，堂内左、右各塑了2位衙役，我个人觉得衙役塑像似乎不妥，有点突兀。遗憾的是堂内没有始祖公的生平事迹和后裔的介绍陈列。但令我们感激的是万竹村宗亲对每位进堂观摩的人立即捧新茶款待，缕缕香气裹携着浓浓同宗同族的亲情沁浸肺腑，我觉得我的身心自然地回归到了祖宗之地、融入了同宗大家庭！
腰鼓队在小广场热烈地表演着。我和许多村人一样迈上广场西边的台阶瞻仰始祖公的坟茔和石凉亭，该墓是奉化地区典型的罗圈型制式，墓茔像端坐在太师椅中，罗圈两端摆放了石制饕餮和狮子用于镇墓，墓碑中间铭刻“王公敬玘之墓”，左联是“瑯琊世泽长”，右联是“万竹家馨传”，墓碑前是石祭台用于供奉各式祭品，再往前是石香炉用于插香和蜡烛。祭台是用石凉亭覆盖的，左亭柱刻“竹屿峰山挺拔俊秀”，右亭柱刻“清溪水源远流长”，横额是“青缃留芳”。一些族人在忙碌地摆放祭品和香烛，我拍摄记录祭祀场景，还观摩了《唐•银青光禄大夫王公敬玘神道碑 碑记》和捐助功德碑。
站在石亭前环顾四周山川形势，敬玘始祖公墓座落于万竹屿棠岭之原，该墓地处大雷山北麓，山梁形如长龙匍匐缓降至此收住，左、右各有山梁环抱，前面视线开阔，远处翠绿山峦层层叠叠，山谷中雾气升腾，可俯视梯田与村庄，颇有气势，符合古人崇尚的风水观念。
来祭祀的人立满了小广场和墓前，大堰村书记王平波朗读了祭词，众人簇拥着在肃穆的氛围中依次给始祖跪拜上香，香烛燃烧产生的香气和袅袅烟雾向四周山野弥漫消散，仿佛贤子贤孙们虔诚的祈祷和供奉被祖先收纳了。
我们大堰村人祭拜结束后就匆匆下山回村，因为我们还有大堰村的王氏始祖即王敬玘公的后裔墓要扫墓和祭拜。可能后续还有仪式或者要接待其他分支的宗亲祭拜，应万竹宗亲的要求留下了我们村的4位青壮年供帮衬使用。
到了大堰村，车队过大堰学校门前的跨溪桥，从学校北边的单车道混凝土硬化的山路上去，车辆依次停靠在较宽的路边。大堰村王氏始祖公王明墓就在学校后面的珠山上，当地称岭西，此墓风水上说是骑龙穴。
王明太公墓也同样是罗圈制式，用溪石垒筑而成，2005年大堰村王氏关谱时重修的，墓碑上镌刻“大堰 王氏始祖明公 德配陈氏夫人 之墓”，左边石碑刻“依山傍水源远流长”，右边石碑刻“藏龙卧虎兴旺发达”，罗圈左边还立了一块《重修墓碑记》，右边立了一块捐助功德碑。墓地建在山脊上，似同骑在长龙上，周围的树木茂盛苍翠得遮天蔽日，平台前面的树木低矮而稀疏，可能有意为之，刚好可以极目眺望远方的山谷，舒适之意油然而生。
族人们有的人打扫坟茔和平台上的落叶与枯草，有的人抬着盛满祭品的竹轿杠到来，有的人摆放祭品、有的人摆放蜡烛和香台，还有人在坟尖上插幡，各司其职，而更多的是像我一样静静地观摩着他们的忙碌。
腰鼓队同样在王明太公墓前平台上热烈表演了一场，增添了许多热闹的气氛。不但有我们这些去万竹祭拜始祖公的成百的人，还有在村中的一些男女老少也纷纷闻讯前来祭拜上香，场面一时间显得熙熙攘攘。仪式结束时，村里按旧例还给每位祭拜者发放麻饼1只，作为伴手礼。
祭祀队伍又分上宅派和下宅派，分头去不同地方祭拜各自的始祖太公，中午大家在大堰村文化礼堂用餐。
清明祭祖、隔三十年修谱，是我们奉化连山王氏的传统，也是许多姓氏宗族的传统，我认为值得继续传承和弘扬。追根溯源、缅怀祖先、彰显业绩、修身养性、鞭策自己奋斗、激励后人进步，大家要热心参与、共襄盛事。

王绪杰2026年4月百拜志记