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黄百家《内家拳法》与《王征南先生传》 ![]() 《内家拳法》和《王征南先生传》夏宝峰 ![]() 学术界一般认为,清黄宗羲之子黄百家的《内家拳法》是有关内家拳法较早期的记载,是较为详细地叙述了他学习内家拳的经历以及他对内家拳拳法、拳理理解的文章。以至于到了谈起内家拳必言《内家拳法》的地步。清《昭代从书·别集·内家拳法》的广泛发行也是《内家拳法》广为人知的因之一。 其实黄百家确是写过有关内家拳法的书,但名字不是《内家拳法》,外界流传的所谓《内家拳法》,其实只是他所著的《学箕初稿》中的《王征南先生传》的一部分,书名也是后人因为推崇内家拳或者其他某些原因而杜撰的。《昭代丛书》编者的本意应该是将《王征南先生传》节选后使内家拳的地位更加突出,结果却弄巧成拙,把原文中一些关键的词句忽略掉了。 笔者家族中早有“黄百家的《内家拳法》是《王征南先生传》的节选”这样的传说,笔者怀着对内家拳学的崇敬,通过种种渠道终于在2004年4月16日得到了进入宁波天一阁藏书楼查阅资料的特许。在天一阁,笔者有幸真正见到了黄百家《学箕初稿·王征南先生传》的原稿并向众多对宁波四明内家拳进行跟踪报道的媒体公开了此事。 下面,我们就将所谓的《内家拳法》和《王征南先生传》进行一下分析比较。 ![]() 此外,在记事方面,《王征南先生传》也更全面,相形之下,《内家拳法》一文或有断章取义之处。比如: 1、《王征南先生传》中有“余时鼻端出火,兴致方腾,慕睢阳、伯纪之为人,谓天下事必非龌龊拘儒所任,必其能上马杀敌,下马擒王,始不负七尺于世。顾箭术虽授,未尝习其支左屈右之形,因与先生约,将于明年正月具是器而卒业焉。然当是时,西南既靖,东南亦平,……”之句,而《内家拳法》中则是这样写的“余时鼻端处火,兴致方腾,慕睢阳、伯纪之为人,谓天下事必非龌龊拘儒所任,必其能上马杀敌,下马擒王,始不负七尺于世。当是时,西南既靖,东南亦平,……”《王征南先生传》点明了“将使学为科举之文”的原因和时间,也就是黄百家原本想“于明年正月具是器而卒业焉”,只是因为“当是时,西南既靖,东南亦平”才“将使学为科举之文”的。 2、《王征南先生传》中有“今先生之死止七年,干戈满地,锋镝纵横,吾乡盗贼亦相蚁合,流离载道,”而《内家拳法》中也没有“干戈满地,锋镝纵横”一句。没有这句,就不能充分的说明当时战乱四起,民不聊生的社会状况。 3、《王征南先生传》中有“夫前之悔矣,先生之家世本末,家大人已为之志少了不敢复赘,”的句子。这句话也是相当重要的,“家大人”很明显是指黄百家的父荣黄宗義,“已为之志”自然是等名的《王征南墓志铭》,这就使两篇等名论述内家拳的著作得到了呼应。而《内家拳法》中则无此句了,这无疑是很大的缺陷。
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