内家养卫智慧与中国武术的未来  [复制]

2025年的武术界，可谓风云变幻。随着少林寺原住持“爆雷”、新任住持宣布“息武令”，以少林为代表的、依托于佛教圣地与传奇叙事的“传统武术文化表演IP”逐渐走下巅峰，当代武林格局面临重塑。武林各派争论不休，竞相争夺在武林新秩序下的话语权，但其争论的焦点，始终离不开“平台模式”与“品牌模式”之争，却忽略了当代武术最本质、最核心的问题：“演法”的繁荣所带来的“练”与“打”实质内容的缺失。以“演”为重的现代武术看似通过制造极具冲击力的视效博得大量关注，却丢失了传统武术作为东方体育代表所特有的“强体、养生、启智”三位一体的综合价值。

1、重演轻练导致武术内核空心化
上世纪60年代，以金庸小说为代表的系列武侠小说开始在大陆风行。至80、90年代，香港武侠电影的引入更是为中国大陆的“武侠热”再添了一把火。1982年，由李连杰主演的电影《少林寺》，一经上映便火遍大江南北，武打演员的精湛技艺配合精心设计的武打动作，经过电影视听语言加工，为观众呈现了一幅波澜壮阔的武林画卷。依托电影的爆火，原先几近荒废的少林寺摇身一变，成为名扬四海的武林ip，并由此开创了武术界以“演”为重的风潮。诚然，以“高、难、美、新”为特点的武术演法吸引了无数行外人的眼球，甚至在海外也形成了广泛的影响力，这对于中国武术的推广传播无疑有着重要意义。但随之而来的，便是武术练法逐渐让步于演法。高难度的武打动作固然引人注目，其代价却是武术表演者不断被透支的身体，显然与传统武术“练养合一”的理念相违背。而武术人牺牲身体健康所换来的，真的是武林的百花齐放、源远流长吗？未必。观众沉浸于华丽酷炫的招式带来的短暂欢愉，但快感稍纵即逝，过后又有几人会真正去深究一招一式背后蕴藏的武学智慧？特别是在如今的短视频时代，越来越多所谓“武林中人”将注意力放在如何快速提高浏览量与点赞数，更有甚者“自立门派”，将武术作为博取流量的噱头，对武术的良性发展起到了反作用。大众眼中的武术，似乎正逐渐走向“舞术”，凝结了几千年来中华传统文化之精华的东方体育代表，沦为空有其表的纯娱乐性演艺行为。

2、官方宣传行动治标不治本
中国体育界一直以来对武术传承推广予以高度重视，不断推出“武术进校园”“武术进社区”等项目，助力传统武术走进人民群众中，以实现武术在当下的价值。但体育界对于传统武术的认知也存在一定的局限性，常见的武术教学通常只是强调把动作“做出来”“做标准”，鲜少解答“为什么这样做”“这么做有哪些作用和意义”等触及本质的问题。究其根源，在于体育界长期以来把武术定位为定位为一种“具有传统文化特色的竞技体操”，过于强调武术“强体”的功效，而忽略了更深层的“养生”和“启智”。在此标准下，教学与科研均围绕“演”的框架展开，武术的综合价值无法得到完全的发挥利用，对于武术本身，无疑是一种浪费。
二、练法归位：当代武术的未来格局
1“练法”为何是武术的核心？在阐明这一问题之前，我们首先需要厘清东方体育理念之所以独立于世界的原因。与将人体各部位分开看待、把训练与恢复二元对立、追求量化与标准化的西方体育学不同，东方体育学将人体看作一个整体，各部位的运动相互影响、相互补充，达到练与恢复的转化和统一。武术从呼吸、意念、内感等内在体验入手，通过特定呼吸法与动作内导，直接温养内脏，将训练变为内脏的锻炼与修复过程；同时又通过入静、站桩、意念导引，提升专注力与身心协调性。可以说，武术是整个东方体育学智慧的集大成者，以此为根基，由武林先辈归纳总结而来的武术练法、养法，自然是这些智慧结晶的重要载体，演法不过是基于练法，再结合部分看客的观赏需求后，加工而来的产物。“演”先于“练”。无异于本末倒置。
2武林争辩，中国武术该何去何从？少林的退位，标志着中国武术进入“破而后立”的阶段。过去四十年多年来的无数发展历程告诉我们，以“演”为卖点的发展路径注定不是武术传承的长久之计，当歌舞升平的“繁荣”泡沫被戳破，作为中国武术核心内容的练法，也终究要回归本位。如何用练法来建立未来武林新秩序？首先，今时不同古代，武术终归要服务于当下，练法之意义的展现，也需结合当代体育现状而定。例如一些武术人将“两呼两吸”的呼吸法用于中长跑，解决长跑中呼吸困难的问题。其次，中国武术要“破圈”，应当做到符合圈内外多方人群需求，单听从业内容易固步自封，一味迎合大众则又不免落入窠臼，皆不可取。此时，如何发挥武术“强体、养生、启智”三位一体的综合价值，便尤为重要。对于身心均处于成长塑造阶段的青少年，我们可以强调“强体”与“启智”，在“进校园”的实践中，将招式同“心法”相结合，使得青少年得到身体素质和精神气质的双重提升；对于面临繁重劳作与生活压力的社会人士，则向他们传达武术“养生”“启智”功效，使之通过武术来调理身心、健康生活；对于武术业内人士，则回归武术“强体效能”的最初作用，提供专业化内容，提升专业化水准。返璞归真，是任何事物长期发展的必由之路。中国武术权力体系如何重构，在于谁能够率先构建并证明其“打、练、养、启智”的完整现代体系。

内家拳“养卫智慧”对当代武术的意义1什么是内家拳养卫智慧当代内家拳代表性传承人夏宝峰先生根据其二十多年传承内家拳的实践，总结并提出内家拳“养卫智慧”的概念。夏宝峰先生对“内家拳养卫智慧”的阐述和推广，可以看作是一次对传统武术本源的回归与现代价值的再发掘。“养卫智慧”，核心在于“养卫一体，以养为卫，以卫为养”。养卫，简而言之，即“修养心灵，防卫身体”。“养”，指的是内养精气神，调和气血，强健脏腑。通过站桩、盘坐、行气等内练方法，提升人体的本源能量和免疫力。这与中医“治未病”的思想一脉相承，将武术的起点定位在增强自身生命力上。而“卫”的含义，不仅仅是技击防卫，更是“卫身、卫心、卫德”。“卫身”即是在拥有健康体魄的基础上，学习以柔克刚、后发先至的技击方法，目的是在不得已时保护自己，而非好勇斗狠；“卫心”则是通过练拳修身养性，培养沉着、冷静、坚韧的意志品质，抵御外界的精神压力和诱惑，守护内心的平静与中正；“卫德”强调武德，将武术精神融入日常生活，做到“敬人、敬物、敬事”，这是一种更高层次的社会性防卫——通过良好的品德和行为避免冲突。
此外，夏宝峰先生还将内家拳与中国的传统哲学（如道家、儒家思想）深度融合。例如，内家拳秘传功法“小九天”之中就融合了道家这使得内家拳成为一种“动的哲学”，练习者不仅在练身体，更在悟道。2内家拳“养卫智慧”对于中国武术未来发展的启示由上文可见，内家拳“养卫智慧”是一套涵盖了武术练法、养生之道、道德教育、哲学理论等的武学理论体系。在“养卫智慧”的理论之下，武术的作用不再是单一的强身健体，而是集养生、调心、化人为一体，深刻阐释了武术三位一体的综合价值。

以站桩为例，不少习练者为追求时长，硬撑到肢体僵硬、气血淤滞，非但未能强身健体，反而落下劳损隐患。对此，夏宝峰先生提出：“站桩的目的是为了功效，而不是比谁站的时间久，谁站的姿势比较低，练武的目的为了有成效而不是比谁工作久谁更辛苦。”内家拳桩功的本质，通过桩架姿势，以静中求动的阴阳法则，唤醒先天本能，有效帮助人体矫正扭曲的筋骨，疏通逆乱的气血，恢复人体原始之本能，强大自愈功能。这个过程是修正人心发挥良能，唤醒本能的过程。重精神，重意感，重自然力的修炼。同时，内家拳站桩非常注重呼吸练习，内家拳站桩的呼吸微妙法门，主要是均匀、细长、缓慢，忌断续、粗细、长短。内练一口气，可锻炼脏腑，推动人体养卫。呼吸绵绵，可使气极慢极细极深极微妙，可收性安心，可致虚空无碍，可内外照观自身不足。内家拳的桩功理念，不仅教会人们如何正确地站桩，更传递着一种“破执归真”的生活智慧——摒弃不必要的执念，回归事物的本质，方能获得真正的安宁与成长。夏宝峰先生提出的内家拳“养卫智慧”，将内家拳从单纯的“武”术，提升到了“道”的层面，使其成为一种融合了养生、修身、哲学与防卫的综合性学问。内家拳“养卫智慧”契合了当代社会对整体健康和精神富足的追求，为传统武术在现代社会的生存与发展找到了一个极具生命力的方向，不仅是对中华武术的忠实传承，更是赋予其新时代内涵的积极探索。