民国浙东内家拳大师夏明土——杜锺文  [复制]

夏公明土（1913—1953），祖籍宁波市奉化县溪口镇崎山，属夏氏瑞本堂下绳武堂支，奉化县剡源乡水碓头（今属奉化区溪口镇剡源村，亦称水对头）人，内家拳宗师张祖松溪第十一代传人，内家拳剡源绳武堂夏氏第七代传人，民国时期浙东地区内家拳大师。
      剡源夏氏系内家拳世家。清初，张祖松溪三传弟子夏公枝溪等拳师，传内家拳艺于同宗族人、奉化县畸山夏公鼎贵（公父讳昭岳，祖讳光寿、光明、光福兄弟，相传亦学拳于内家拳师金钩李天目和夏枝溪等）。夏公鼎贵因事由畸山卜居剡源乡水对头老阊门，系剡源绳武堂夏氏始迁祖，为松溪内家拳第四代传人、内家拳剡源夏氏第一代传人，后世称“清流太公”。公耕读、习武传家，得（明）吴昆山拳谱稿本《拳勇论语》，传内家拳（里人、门内称“剑术”“鹅头颈拳”“行字拳势”等）于夏氏“震”字辈夏公隆本等。内家拳剡源夏氏第二代传人夏公隆本，完善家传“雷公飞心腿”，并在浙江水师中教，与族之诸公建剡源夏氏总祠“绳武堂”，民间方言谐音“习武堂”。第三代夏公升干，在《兵学圣典·三十六计》基础上，结合内家拳应敌打法，总结实践而成内家拳“三十六计拳”。第四代传人、国学生夏公必贤又改良之、在宝形（猴形）基础上结合剡溪乡俗把酒上宴和八仙醉酒情状，发展为内家拳“醉八仙拳势”；同时以教书或以化名王仁（奉化、新昌土语谐音夏人）拳师的名义，传养于浙东天台县、新昌县和磐安县、诸暨县、东阳县等地，远及山东省。第五代传人夏公定孝，系时剡源内家拳大当家（大把头），正式开堂收徒。内家拳剡源夏氏第六代传人夏公高恒（1856-1947），系善用火铳的神枪手，承祖业续设乡塾，以祖训“克绳祖武，行健自强”两法，在绳武堂下夏教房教习儒学兼武艺，徒众颇多英豪猛人。
      民国二年（1913）九月初九，夏明土出生，系夏高云和张氏幼子，绰号黄毛，俗称阿小或小先生，与其同父异母兄夏土明等少习文武，有侠气，因武艺高强、善讲斤头（调解利益），能息事宁人，民间亦称其为“绿壳话事佬”或“大好佬”，江湖上称其“坐地虎”或绰号“黄毛阔嘴”，与浙东四明山、天台山各山寨头目以及和平军头目小金麻皮皆为朋友，或结义兄弟，或学武的师兄弟。民国十八年（1930），九世祖夏明土得拳法真传，成松溪内家拳第十一代传人，内家拳剡源夏氏第七代传人，交友甚广，承祖训、祖业，设乡塾，传授拳术兼国学启蒙。
      是年农历十二月二十三日，夏明土写下体现内家拳武道巅峰思想的名篇《国术家书》。该文首先讲述武术的起源和进化发明，“由简入繁，归约至精简”，博而归约则“卫身拳术之武道始成”；其次阐述“武器革新后”武术的由“卫身”而“强身”的功能及学武观念变化，“其长处都可作为人类生存竞争之工具，且体用兼备，可强身益智，御敌育人，护种保族”；再次重点阐述近现代“国术”产生历史背景，指出“国术拳勇”实国家强种强族之良方，教学良知良用之根本”，呼吁要发扬光大；最后对剡源夏氏家传的内家拳充满高度自信，称为“世称无上秘法，有行家之意，上乘之传，亦是养身益寿、自强积健之国术，也可适当开发利用，以利国利民”。
民国十九年（1930），夏明土撰《绳武堂拳势不传堂规》，记剡溪畸山夏氏宗祠瑞本堂原堂前祖训“行健之法有二：一曰读书，一曰学拳，读书明理，学拳知勇”和剡源夏氏前辈规矩拳书“三不传”：非得地不传，非得时不传，非得人不传，解读王征南之“五不可传”。夏明土所撰若干文章，曾引发宁波、上海两地国术家传抄，也有人从上海乘航船来求学拳术。民国二十年（1931），夏明土被推荐进入国民政府侍卫营。未几，因不愿受约束返乡。
      民国时期，夏明土传授“鹅头颈拳”徒弟较多，除四明山四周一带外，且有新昌沃洲山和天台山僧人等，但所授每人拳技多不一。同时潜心钻研内家拳术，参考道士盘天台籍女道姑的“采精补阳术”，对内家拳贯气诀、文十段、武十段、十二段锦等进行改良，并去表存真，化繁为简，博而归约，保留了内家拳的最核心：七十二加一的变法、三十九打法、二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二成一（即十三丹功）；兼擅四明长剑技和伤科易算等，撰有系列拳谱，成为内家拳发展史上集大成的大师。
      民国三十二年（1943）正月初，王鼎山、徐永昌和剡源夏明土、夏公土明、夏老三等10多名内家拳高手，获悉匪徒单阿毛输花会赖账，要借手日本兵从下跸驻上六诏岭报复夏家兄弟，即在剡源村六诏岭中段晚香岭独山沿伏击，打死日本兵8个，全部割头置于独山岭中，吊尸体于独山毛竹林。日军发誓报复，又由汉奸单阿毛带路，晚上偷袭高堂牛坑岗，被王鼎山组织绿林好汉痛击，又打死日兵10多人。汉奸单阿毛且中陈泉卿等人离间计，被日军杀死在上跸驻龙坞白龙潭。此后，日军不敢轻易借道剡溪之六诏岭，如要过山，就须拿出买路费（五百条老刀牌香烟和一担钞票）。为防绿林好汉下山偷袭，日军于康岭、沙溪等修筑多个碉堡，至今尚有遗存。

民国三十七年（1948）秋起，夏明土在夏教房“宜其家人”居，用清嘉庆四年夏家20多张地契陆续写下《源流》和《示后昆篇》等内家拳经典名篇。《源流》篇曰“我测源始祖清流太公，王清畸山夏人，修文备武，得艺于宗人枝溪之流，故亦精于技击。言太公因事乞神鸡，卜居于此，为人忠厚，知书通理，能排危难于地方，深为乡民所敬重，兴建垦种。后子孙人丁繁衍，家盛业主，传七世至我，教子侄学习，以通世事。”《示后昆篇》言夏氏“家传有绝技，曰行字，俗名‘鹅头颈拳’。斯术原名剑术，因书剑同理而成，故以行字名之，曰行字拳势。余姚黄不失（即黄百家）谓张三峰即精于少林，复从翻之，故又名内家。……都不外‘敬、紧、劲、径、切’五字诀”；并抄记祖传已破烂的吴昆山所遗抄本《拳勇论语》，内“有精奇妙法六十三篇，损伤妙方一卷，及小九天、吕祖式，或十二成一”，认为其虽“简编错乱，然言简而意详，文深而事备，大人谓知之修练，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中。实为天地所珍秘。进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”至此，剡源夏氏内家拳传承之有序清晰可见，内家拳武道思想基本形成。民国三十八年（1949），蒋公再为剡源夏氏内家拳手书题词“强国之基”“知勇有术”。
      1953年正月起，夏明土整理好的内家拳文献资料，用油纸包裹后，藏入夏教房祖屋“宜其家人”居西南侧墙角砖墙里，二月初九亡故。新昌县蔡岙人玉林木匠闻讯后，用多年做木匠省下的柏树老料连夜赶制棺木，披麻戴孝从高婆山翻山越岭抬来，以谢当年救命之恩。此后，内家拳在浙东山区潜传。
      夏明土，德配剡源乡六诏村曹坞（古称朝湖岙）孙公女国菊，育有三子：长子传龙（1946年生）、次子传虎（1948年生）、传兴（1954年生），长大后俱尝习拳，女二：华翠，适晚香岭上官氏，根翠，适棠云毛氏，孙四，孙女一。次孙宝峰，非遗内家拳浙江省级第十三代代表性传承人。墓在剡源村虎坑盘龙山，未立碑。

资料来源：
（1）畸山夏氏宗谱（畸山大门头房瑞本堂），江家均纂，光绪丁未年（1907）重修，夏教房藏。
（2）夏明土所撰《国术家书》《绳武堂拳势不传堂规》《源流》《示后昆篇》等。
（3）夏宝峰父辈、亲戚长辈口述采访录。
（4）夏宝峰三十余年走访奉化剡源乡、嵊州县、新昌县、宁海县、上虞县、余姚县等地近百位民间内家拳人口述、录音和录像资料。
（5）嵊州县籍作家张万谷（浙东内家拳师王鼎山嫡亲表外甥）所著非虚构历史小说《强盗》，浙江文艺出版社1991年4月版。
作者简介：杜锺文，鄞州区管江村人，2013年起师承夏宝峰学习内容拳，非遗内家拳第十四代传人（谱名正文），2014年起至2024年传拳，学员通过一坛二坛考试的数十人，且研究内家拳历史文化。
（作者系鄞州区人民政府地方志编研室原主任）