观宗寺与张大千的故事- 东论东方热线·东方论坛-宁波论坛—

发表于 2024/01/17 13:53:13 来自浙江宁波

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天台宗名僧谛闲出任住持，改名为'观宗讲寺'。此寺在谛闲赴任之前，殿宇即已荒芜。经谛闲在任内所重修、新建的殿宇有∶大雄宝殿、天王殿、禅堂、念佛堂、放生池、客寮、方丈等。此外，又设立观宗研究社、观宗学舍，且开办戒场(民国五年)，乃使此寺在近代成为天台宗名刹。师年五十五，受鄞县知事沈公之延请，固辞不获。最后住持于宁波观宗寺，为中兴之始祖。盖观宗寺，原乃延庆寺之观堂旧址。创设于宋·元丰中四明五世孙介然法师。按照《观无量寿佛经》修观行法，于延庆寺东北隅隙地，架屋六十余楹。中有宝阁，环以十六观室，命名为十六观堂。既而兴废靡常。至清·乾嘉间重修殿宇，增建僧寮，方独立门庭，别设方丈。无如僧侣徒骛酬应，殿堂渐就荒芜。四明道场，不绝如缕。自师受任住持，仰体四明大师遗意。以三观为宗，说法为用，改称观宗讲寺。募集钜金，重建大雄宝殿、天王殿，及念佛、参禅、藏经诸堂阁，严订规约，利益十方。由是规模焕然，蔚为东南名刹。观宗寺原为宋代延庆寺观堂旧址，观堂不是早午用斋的五观堂，而是按照《观无量寿经》建立的十六观堂，以供行者修净土的十六观行，所以名为观宗。到谛闲大师出任住持，遵四明尊者的遗法，以三观为宗，以说法为用，改称观宗讲寺，逐渐成为东南名刹。来说说大画家张大千，当时观宗寺的主持是谛闲法师，法名叫古虚，谛闲是他的字，号卓三，浙江黄岩人，出家前俗姓朱。民国初年（1912）冬天，他受聘住持宁波观宗寺。谛闲法师处世谦和，持身有则，自受任住持，不辞辛劳，将大殿、天王殿、念佛堂、禅堂、藏经阁等，整修一新，并创设了弘法研究社。因为他对观宗寺的贡献很大，所以被誉为观宗寺中兴之祖。既然持院和方丈名气这么大，慕名来拜师的人自然就会多得不得了，其中有一个就是张大千。张大千，是妇孺皆知的国画大师，四川内江人，原名张正权，字季爰，号大千，别号大千居士。“大千”这个词一听就是取自佛教典故“大千世界”。不少人都知道张大千是出过家的，在哪里出家?许多人说是宁波的观宗寺。其实不然，据张大千自己说，他是在松江的禅定寺出的家，法名“大千”就是禅定寺方丈逸琳法师给他起的。他来宁波观宗寺是为了求戒，因为当时在佛教界声望最高的是观宗寺的谛闲法师。张大千从松江募化到宁波，观宗寺的知客僧对他这个野和尚闭门不纳，说谛闲法师正在闭关中。张大千回到小客栈给谛闲法师写信要求见面，谛闲法师从字里行间看出这个小和尚的灵气，于是接待了他。张大千住在观宗寺里天天听谛闲法师讲经说法，获益匪浅。只是本来打算在观宗寺受戒的他，到了真要燃顶受戒时，不免又犹豫起来。他与谛闲法师辩论说:“ 佛教原没有烧戒这个规矩，由印度传入中国初期，也不兴烧戒。烧戒是梁武帝创造出来的花样，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚。赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪，才想出烧戒留疤这套来，以戒代囚。我信佛，但不是囚犯，何必要烧戒！不烧戒，也不违反释迦的佛理呀。”谛闲法师回答道:“你既然在中国，就应遵奉中国佛门的规矩。”又譬喻说:“信徒如野马，烧戒如笼头，只有上了笼头的野马，才能驯化成良驹”。张大千笑着说:“有不需笼头的良驹，难道您老人家就不要么?”谛闲法师无言，只是笑而不答。当时谛闲法师已是70多岁的高龄，张大千才20岁出头，他年轻气盛，辩论时竟口出妄言:“您老人家是当代高僧，可是我已得道成佛，您居然不知道”。谛闲法师心下不悦，沉吟良久，最后笑叱了张大千一句“强词夺理!”经过一夜辩论，谛闲法师还是没有同意张大千不烧戒的请求。张大千考虑再三，终于下不了终生为僧的决心，于是便在腊月初八日，也就是要举行烧戒仪式的前一天，逃出了观宗寺。张大千到底没做成一个真正的和尚，倒成全他做了个大画家。