宁波市区有座200多年历史的牌坊，现在“藏”得有点深...... [复制]

发表于 2023/11/02 09:48:54 来自浙江宁波

楼主

如今宁波地区保存完好的石牌坊数量有限，尤其是清代建造的，因种种原因，大多数后来被毁。即使依然存在的，也大多残缺不齐。不过，有一座总体保存完好、雕刻精美的石牌坊，这便是“藏”在市区高楼大厦之中的彩虹坊。它曾是彩虹路上一道独特的景观和标志建筑。 1962年拍摄的彩虹坊供图：史宏 01 清代石牌坊中的佳作 “彩虹坊”坐落于鄞州区（原属江东区）彩虹北路129号，是清嘉庆二十三年（1818年）清廷为表彰吴明镐妻包氏贞节而赐立，也是宁波地区现存最为完好的清代石牌坊。1981年12月5日，被江东区人民政府列为区级文物保护单位。如今彩虹坊反面全景史宏摄（下同）其实，彩虹坊最初并非此名，而是称为“包氏贞节坊”。旧时，这里河上有一座桥，桥旁有座轩辕庙。传说黄帝的妻子发明织造了各色衣服，因此这座桥便命名为“彩虹桥”。当时，彩虹桥北岸裁缝铺林立，从张斌桥一直延伸到卖席桥。而桥西的包氏贞节坊，就建在这条河边的吴家祠堂门口。上世纪70年代末，因为城市发展需要，填河改路，拆除了彩虹桥，所以称这条路为“彩虹路”。之后，包氏贞节坊亦被人叫为“彩虹牌坊”，或简称“彩虹坊”。立于彩虹坊旁的文保碑彩虹坊由柱子、额枋、穿插枋、斗拱、雀替、抱柱石等主要物件组成，为一座仿木结构四柱三间重歇山顶石牌坊，总高度达7米多，背西朝东，呈对称的八角形，古朴庄重，气势不凡。其中，两根中柱高约5.7米，两根侧柱高约4.25米。两侧次间开距约1.55米，明间开距约2.53米。4根石柱规格相同，边长约0.41米，四边倒角，粗壮有力，擎起整座石牌坊的重量。三座歇山顶下，采用复杂的斗拱结构，层层叠叠，巧妙结合。据说，主要承重的立柱与连接的额枋，分别采用小溪石和青石雕砌而成。远远望去，青红相间，别具一格。如今彩虹坊侧面全景牌坊各处都镌刻着文字，大小不一，有数种之多，但均为阴刻楷书。正面的最高处，牌匾上直刻“圣旨”，三龙盘绕，上方正中一条，正面俯首张口朝下，左右各一条，侧身仰头引体向上，突兀匾缘，威严肃穆。上额枋正中刻有“节孝”，北侧直刻“乾隆庚戌年冬命下”，南侧则直刻“嘉庆戊寅年建”。中间额枋上刻有“诰赠奉直大夫吴明镐妻包宜人旌表坊”，内侧立柱直刻一副对联“卅载贞心鄮山并巩，万年阃教甬水流芳”。牌坊反面北端次间额枋上所刻的四条文字北端次间额枋上刻有四条文字，分别为“兵部尚书、兼都察院右都御史、总督浙闽等处军务粮饷觉罗伍拉纳”、“兵部侍郎、兼都察院副都御史、巡抚浙江等处地方提督军务福崧”“钦命礼部右侍郎、提督浙江全省学政、加一级纪录二次宝光鼎”“钦命浙江承宣布政使司布政使、军功随带加二级纪录五次归景照”，而南端次间额枋上也刻有四条文字，分别为“特授浙江宁波府知府加五级纪录九次克什纳”“特授宁波府鄞县知县加五级纪录十次周掞”“例授文林郎、鄞县儒学教谕洪文炳”“例授文林郎、鄞县儒学训导教谕銜王师沆”，这些人上到朝廷封疆大吏、要员，下到宁波地方官员、教谕，名字、官职都被记录在内，甚至还包括历年的考核纪录。牌坊反面南端次间额枋上所刻的四条文字牌坊反面的最高处，牌匾上直刻“恩荣”，同样刻饰以三条龙身，上额枋刻有“潜德幽光”，中间额枋刻有大小一样的“诰赠奉直大夫吴明镐妻包宜人旌表坊”，方向与正面相反。而南北次间的额枋上，分别刻有正面四条同样的内容，只是位置对换而已。内外侧立柱镌刻着两副对联。由于立柱表面多处有砌钻的痕迹，再加上很多地方风化脱落，个别字迹已经难以辨别，但从部分尚存的文字可知，则是对包氏守贞行为的颂扬。牌坊正面明间所刻的“圣旨”和“节孝”等字样彩虹坊具有清代牌坊的典型特征，采用高浮雕和透雕等雕刻手法，立体感强，正反皆有，极尽装饰繁多之能事，将寓意吉祥美好的花草、禽兽和人物故事等图案，分别雕刻不同的额枋上，错落有致，雕刻细腻，形象逼真，让人看后叹为观止。其中，牌坊正面的额枋上浮雕有鹤、鹿、狮子、凤凰等图案，或振翅欲飞，或回首探望，惟妙惟肖，可惜很多头尾等已经缺损。从上世纪60年代所拍的照片来看，各种装饰的雕刻之物完好无缺，显而易见，这些都是后来人为所致。明间及左右次间正脊二端的鸱尾（正吻），均饰以龙首。其中，明间正脊中间镶有一颗圆珠，隐喻民间传说中的“双龙抢珠”。歇山顶垂脊的脊兽均为小龙头，高高在上，威风凛凛。甚至，连不起眼额枋间的最小垫板，也雕刻得精致无比，形造各异。牌坊正面明间下端额枋残存的“狮子滚绣球”浮雕值得一提的是，牌坊次间反面的下额枋上，还雕刻着难得一见的“暗八仙”。这种雕纹清代颇为流行，又称“道家八宝”，寓意吉祥如意。由于只以八仙各自所持的法器作为图案，一般很少有人知道。据文保专家介绍，像这样雕刻精美且保存完好的“暗八仙”，在宁波地区现存清代牌坊中难得一见了。 02 为报母恩而建的节孝坊在古代，牌坊并非随便可建，只有皇帝下旨方可建造。这里也一样，通过各级的层层报批后，最后递交皇帝同意后才建成，这从如今额枋上所刻的县、府、省、兵部等八条文字可见。那么，包氏是怎样一位女子，彩牌坊又是如何获得皇帝的准许而建成呢？这还得从包氏和吴家两个家族说起。牌坊正面南端次间上额枋残存的仙鹤浮雕包氏为当地望族，被人称为“江东包氏”，其祖为名臣包拯。北宋末年，金兵占领中原地带以后，其后代从合肥移居临安，之后，又从临安迁到甬东。到了解放后，包家道头（今中山东路上）还有座包家祠堂，后来，在道路改造中被拆除。江东包氏家族崇尚读书，屡有为官之人。据《四明谈助》记载，明清时期，出过不少进士、举人。而贞节牌坊的女主人包氏，就是出自这个书香浓郁的家族，自然深受儒家文化和封建礼教的影响，这从牌坊立柱上所刻的对联可见，包氏为夫守贞30年时间，获得了“宜人”相应的封号。吴氏亦世居江东，史称“彩虹桥吴氏”，吴明镐为该家族的后代。据吴氏后人吴腾鹤老人说，该支吴氏并非本地之人，最初从福建迁至宁波，从事糖业，后来改行做了酱油生意，并取名为“吴大茂酱园铺”。经过几代人的苦心经营，传至吴明镐时已名闻甬上。当时，吴氏家族在乡下还购买了田产，酱园铺所需要的很多原材料，都是依靠船只从河道运到城内，现在七塔寺旁新建几幢房子的地方，曾是吴氏家族的仓库，足见当时吴家不凡的财力。不幸的是，吴明镐在儿子出生6个月之时，英年早逝，其妻包氏就年轻守寡，苦心抚育幼子其渊，并教以识字读书，希望他将来出人头地，光宗耀祖。后来，其子不负包氏希望，最终踏入仕途。为了报得母亲的养育之恩，包氏去世后，吴其渊上书皇上，请求为母亲建坊旌表，皇上恩准了他的请求，于是，吴氏家族就在吴氏宗祠门前为包氏建造了“节孝坊”。另外，民间还有一种说法，除了吴明镐身份所有变化，为一位朝廷命官，其余内容几乎一模一样，但不知为何，根据石牌坊上所刻的文字，此牌坊拟立于乾隆庚戌（1790年），却建成于嘉庆戊寅（1818年），两者竟然相隔28年时间，想必其间历经了不为人知的曲折和故事。 03 牌坊建成背后的风波在中国古代备受欺凌压迫的妇女，惟独在“贞节”问题上受到封建统治者的格外恩遇褒奖，这自然有历史原因。这座漂亮的牌坊建成以后，相传还闹出了一场不小的风波。当时，牌坊周围房子林立，再加上东临小河，来往十分不便。自从石牌坊建好以后，这让当地的通道变得更加狭窄，行人因时常受阻，怨声载道。不久，当地有数百人要求牌坊移位，甚至还与吴其渊发生了争吵。吴其渊以朝廷封赐旌表为名，不肯移位。纠纷历时一个多月时间，最终因官方介入而罢休。之后每遇此处道路阻塞时，行人就痛骂“断命牌坊”。后来，据说吴家也很快败落了。正面明间南端立柱所刻的对联关于这件事情，在《四明谈助》“彩虹坊吴氏”中有明确记载，“吴浩，字若水，乾隆甲寅（1794年）恩科举人，未仕卒。族中有一捐职富翁，将其母旌节石坊竖于祠门前，突出当街。里下控告，而当事亦不问。欲荣其亲而反致见恶于人，其愚可笑。书之以醒后人”。由此可见，这场风波确有此事。建造包氏贞节坊，本来出于为报母恩，结果事与愿违，这恐怕是吴氏后代所没有想到的。至于记载中的吴浩是否为吴明镐，就不得而知了。如今的彩虹坊，因为周边规划的缘故，已经被保护起来，其中一侧也暂时封闭。它见证了这座城市的百年风雨，也目睹了整条路的沧桑巨变。原文：宁波市区有座200多年历史的牌坊，现在“藏”得有点深...... 来源：宁波档案微信公众号作者：史宏