阅读[] 回复[72]
|
孝闻街，地处市中心鼓楼旁，在宁波，无人不知，无人不晓。逛步行街，尝海鲜美食，看历史故居和藏书楼，泡宁波图书馆，或者去二院就医，总是会不经意与它相遇。  但如果和你说孝闻街上还有座寺，你可能会一脸懵。也难怪，这座寺实在是太不为人所知了，就像藏在隐秘的角落，连住在附近白衣小区的居民有些也没听说过，而我曾在旁边的广仁街住了十多年，也是近几年才知道的，真是惭愧。虽然这座寺现在已失去原有的功能，但其历史悠久，而且与广仁街和白衣巷这两条老街息息相关，渊源颇深，所以很有必要了解一下。 这就是位于孝闻街194号的白衣寺。1992年9月，被公布为宁波市第一批市级文物保护点。现仅存大殿系清光绪十八年（1892年）重建，民国时重修，为重檐歇山顶，木梁架保存较完整。  我读书那时候，那里是扑克彩印厂，白衣寺是厂里的库房。之后，白衣寺仍在一家企业里面。现在，这里则属于鼓楼132创意产业园。  白衣寺旧址在子城西即现中山公园一带。一前一后有“白衣巷”和“广仁街”，所以旧名分别为“白衣寺前”和“白衣寺跟”。  看大殿墙上的介绍，白衣寺原名为“净土居报仁院”。  宁波文化遗产保护网上海曙文管所提供的关于白衣寺的介绍，同样为“净土居报仁院”。（话说介绍里还写着“现为扑克彩印厂库房”，资料有点老了。）  正好手头上有宋元四明六志，出于好奇，我查阅了资料。据宋宝庆《四明志》载，白衣寺旧号“净居报仁院”，建于五代后唐长兴元年（930年）七月，其实最开始也不叫这名，清泰二年（934年）十月时称净居院，后因为祈祷灵应，复加“报仁”二字。  对比后发现：不管在网络上还是官方写的都是有误的，误写成“净土居报仁院”，多了个“土”字。网络上更有把“土”误写成“士”的。然后本人又翻阅了元延佑《四明志》，关于白衣寺的介绍基本相同。我在想多出的“土”字，不会是看见下图最右边的那个“净土院”从而引起误会了吧。也或许文管所有别的资料，上面带有“土”字吧？  顺带提下，这个净土院位于城区另一座非常著名但也快被遗忘的寺名延庆寺，它被称为天台宗三大祖庭（国清寺、玉泉寺、延庆寺）之一。 
|
[恭喜，此贴已于2022-06-04 22:01:45 在海曙区 被 逍遥游641828953 推荐，推荐理由：原创内容]
[恭喜，此贴已于2022-06-06 18:03:14 在玩在宁波 被 好摄之徒suv 推荐，推荐理由：原创内容]
发表于 2022/06/03 20:23:00 来自 浙江宁波
最后编辑时间： 2022/06/08 20:10:43
|
北宋治平元年（1064年）十一月十二日赐白衣广仁额，白衣寺从“净居报仁院”更名为“白衣广仁寺”，旁边的那两条街也因此改名为“白衣巷”和“广仁街”。最初，此地为奉国军节度使钱亿①的官舍。有一天，钱节度使看见屋梁上发出白光，木纹呈观音相，遂将此木梁换下，雕刻成观音像供在寺里。老百姓俗称作“白衣观音院”。因为从宋代起，观音菩萨因普渡众生而受广泛信仰，寺院中塑像常是头覆白头巾、身着白袍的慈善中国化形象，“白衣”成为中国民间百姓对观音的别称。  ①钱亿，原名钱弘亿，是吴越国的末代国王钱弘俶的弟弟，曾任宰相、明州刺史。吴越国是一个以佛教立国的国度，三代皇帝都信奉佛教。归宋后，跟他的哥哥一样，因避宋太祖之父赵弘殷名讳，把“弘”字去掉，只称钱俶、钱亿。  北宋政和五年（1115年），著名词人周邦彦②从山西长治太守转任明州太守。其间，他捐款在白衣观音院内建造了青莲阁。宋宝庆《四明志》在“白衣广仁寺”词条下有记载：“……青莲阁，守周邦彦捐金，命住持僧子元建也。”周邦彦还曾刻石记录这件事。  ②周邦彦是宋词“婉约派”代表人之一，被誉为“一代词宗”、“词中老杜”。他在宁波当官虽仅有一年，却有着深厚的情结，在宁波留下过不少笔墨。其中，以《解语花•上元》最负盛名，这是一首描写宋代明州元宵节的代表作。  青莲阁建成后的第15年，也就是建炎四年（1130年），宁波遭遇建炎兵火，白衣寺尽毁，后重建，但是青莲阁自此毁亡，周守记刻亦不存。元延祐《四明志》里还记载有南宋诗人朱翌的一首诗《登白衣寺钟楼》：“凭高直欲驭西风，百里纤毫尽发蒙。楼观相望秋色里，江山争丽海光中。云容入座如相识，足力缘梯尚不穷。肯使诗成夸得意，撞钟惊起坐禅翁。”描绘了该寺重建后的景象。  明洪武三年（1370年），白衣寺年久失修坍塌，原址改回府衙用房，而将白衣观音院迁至原址的西北方向，世称城北白衣寺。这块地方即今白衣寺所在，是在原来普宁寺和奉圣寺两个尼姑寺的废基上建立起来的，定名为“白衣讲寺”。讲寺是指从事经论研究、讲经说法的寺院，有别于禅寺之修行道场。明永乐、天顺年间，白衣讲寺相继重建佛殿、山门、方丈室、并增建了禅堂。白衣寺由于历史悠久，且供奉百姓广泛信仰的观音菩萨，历代香火不断。  明末清初时，此地有位和尚叫檗（bò）山，曾经是儒生，明清易代时出了家。他的师父是金峨寺的僧人博融。虽然学禅，檗山却不太喜欢结交僧人，和他来往的都还是读书人。从金峨寺下山，檗山就住在白衣寺，与一个叫倪元楷的朋友家很近（就是秀水街区倪氏家族的后人）。倪元楷也有气节，曾因不愿剃发而入狱。他和檗山常有来往，常常邀请檗山一起参与南湖诗社的活动。倪元楷有一首《过白衣院访檗山和尚不遇》：“白云渺渺隔花台，拂面红尘扫不开。松下鹤眠无应答，一堆落叶乱苍苔”，反映了两人深厚的交谊。  清顺治年间，白衣寺重修殿宇，建造了关圣殿和十王殿。  1891年10月11日《申报》上刊载一则新闻：“宁波北门内白衣寺古刹也，大殿早毁于火，后殿岿然尚存，住持某僧向各处募化，敲破木鱼，三历寒暑……去冬，重兴土木，迄今规模粗具。月之初五夜五鼓时，后殿火起，光照通城，各水龙闻警驰至……新造大殿及东首一带僧房得保无恙，而后殿五楹已化劫灰矣。”现存大殿即新闻中1891年开始重建、在火灾中幸存的屋宇。  民国时期，白衣寺已有很高的声誉，民国四大高僧中的虚云、弘一、太虚三位大师③，以及著名的圆瑛大师③等或云游或驻锡（指长期驻留一地），这也让千年古刹白衣寺再度声名鹊起。  由于军阀连年争战，百姓穷顿流离失所，社会上孤儿增多。为救济社会孤儿，1918年，时任白衣寺方丈安心头陀，邀请圆瑛、太虚大师在白衣寺内创办了佛教孤儿院，主要资金源于安心头陀下南洋向华侨华人募捐钱款，甬上“陈氏三文豪”之一著名学者陈屺怀也慷慨解囊，卖文稿费作为捐助。孤儿院实行工读教育，先后收养孤儿达二百余人。这件善事在当时社会引起了强烈反响。  民国十九年仲夏（1930年），虚云、弘一两法师相伴云游到白衣寺讲经论道，与寺中住持朝夕论道，引来众多文人雅士聆听求教，并留下珍贵的影像。  1932年夏天，陕西的关中和陕北发生了持续三年的大旱灾，饿死者二百多万，逃亡者几百万，数十里不见人烟。当时弘一法师在上虞法界寺生了一场大病，差点命走西天。大病初愈不久，白衣寺住持安心头陀来法界寺，伏地恳请他同往西安，以筹济陕西灾荒。极度虚弱的弘一法师心中明白此一去恐是凶多吉少，但仍毅然答应同往。大师弟子刘质平得知立即赶到宁波码头，奔上即将开动的轮船再三劝阻，而一向视诺言如山的大师执意前往，刘质平强行背起身体羸弱的弘一法师上岸……这段真实故事见证了大师悲天悯人的情怀。  虚云大师是民国公认的第一高僧、禅宗泰斗，一生颇多传奇，他是建国后中国佛教协会首席发起人，并被选举为名誉会长。1959年10月13日，虚云法师以高达120岁圆寂，在现代佛教史上，历经百余年修行，被称为“坐守15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅门5宗，唯其一人”。  弘一法师，俗名李叔同，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而闻名于世。出家后，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。  可以说，千年古寺白衣寺既有历史，又多故事，实不该“寄人篱下”，应多多保护，还其原有本色。 |
发表于 2022/06/04 01:16:40 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 18:00:24 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/03 20:51:17 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/03 21:24:41 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 01:02:49 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 09:12:02 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 09:52:33 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 09:55:03 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 12:19:06 来自 浙江
发表于 2022/06/04 14:17:39 来自 浙江宁波
发表于 2022/06/04 14:34:21 来自 浙江
发表于 2022/06/04 14:39:36 来自 浙江
发表于 2022/06/04 16:54:11 来自 浙江宁波
|
写得好！弘一大师原来还和宁波有这缘分，去过厦门，鼓浪屿上可以说满山都是对大师的尊重。
|
{{item.Summary}}
浙B2-20100453-1 Since 1996.11.21 版权所有 宁波公众信息产业有限公司 Copyright (c) 1996- CNOOL.NET All Rights Reserved
浙公网安备：33020002001002号
东方热线出品
.gif)
>
>
{{item.ReplyCount}}
{{item.ViewCount}}
{{item.LikeCount}}