旧时规定只有都、府、州、县所在地才能设置“城隍庙”。作为曾经的慈溪县城,慈城城隍庙对慈城而言可以说绝不仅仅是一座庙宇,更是慈城昔日繁华的见证,城隍庙也使慈城的历史更见厚重。


慈城城隍庙 王建勇 摄




01

城隍庙的起源和发展
城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙宇。城隍,有的地方又称城隍爷,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。城隍是中国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料记载看,城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。

1984年拍摄的宁波府城隍庙 来源:《甬城记忆——宁波市档案馆馆藏影像档案选编》


其中最有名的“城隍”当属汉代的纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“相传楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮成汉王,解救刘邦出围,致被项羽烧死。刘邦得天下后,封纪信为十三省总城隍,在长安王曲建庙立祠,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦称帝后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择上林苑(今王曲镇)修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。

汉将纪信画像 来源:网络


明洪武二年(1369年),明太祖朱元璋下旨,封全国县“城隍”为“监察司民城隍显佑伯”,作为当时慈溪县城的慈城“城隍”被敕封为“监察司民城隍显佑伯”。据说朱元璋称帝前,曾夜宿城隍庙而幸免于难,故朱元璋称帝后,下旨规定:凡县州所在地均应设城隍庙,还颁布了专门祭祀城隍的典章制度,并规定每月农历初一、十五,知县须率同僚前往参拜,新官上任要到“城隍”前宣誓就职。

02

屡建屡毁的慈城城隍庙
光绪《慈溪县志》记载,慈城城隍庙位于“县西四十步”,即今慈城中华路慈城“县衙”西侧。

慈城古镇 王建勇 摄


据史料记载,慈城城隍庙,建自唐代立县之初,即公元738年。当时的慈溪县令房琯将县治从城山渡迁至今址。可见慈城城隍庙距今已有一千二百多年历史。其后废置无改。南宋咸淳四年(1268年)重建。元至元五年(1269年)童金重修。明洪武四年(1371年)拓其故址,建祠宇廊庑及左右门。嘉靖三十五年(1556年),邑人工部尚书赵文华重建两庑后寝及中门。万历三十九年(1611年),邑人邵相等改建。清康熙三十四年(1695年),知县方允猷暨邑人重建正殿。嘉庆二十四年(1819年)重修。道光二年(1822年)重修前殿,四年(1824年)重修大殿及廊庑、门屋。咸丰十一年(1861年)被毁。同治九年(1870年),邑人冯本怀募捐修建。


《时事公报》中报道城隍庙火灾消息来源:宁波市档案馆馆藏

慈城城隍庙屡建屡毁,屡毁屡建,历代重建、扩建、改建、修建,有十多次,后庙宇部分建筑成了军队弹药仓库,由于管理不善,1946年因火灾,引起爆炸,庙宇被毁。


03

曾经辉煌的慈城城隍庙

明万历三十八年(1610年),慈城城隍庙由于“久柱栋欹”以致“业有待也”。据慈城明代进士刘伯渊在《新建城隍庙碑记》中记载,慈城当地乡贤邵相“慨然首捐已田为倡”,号召邑人捐资,后“入赀(赀:资)费镪千五百两有奇”(即银子一千五百多两),把前堂“神所凭依,基高五尺,栋高三丈八尺,加高之;三丈二尺为深,加深之;五丈二尺为广;仪门视旧高倍之。”并对城隍庙内的一些布局进行了调整。




如今的慈城城隍庙王建勇 摄


城隍庙前右为锡胤宫,也称赐嗣宫,即古时庙中信徒求子的宫殿。前左边为祈痘祠,祠中塑有痘神像,痘也叫天花,古时给人们的生命带来了极大威胁,设置这一神祇主要为了祈佑儿童平安。正殿内除了城隍神君像,大殿左祀受读书人敬崇的文昌帝,右祀慈城明代大臣赵文华等。
庙内西为三官殿。官殿旁祀有“至圣先师”孔子的神燕居;有十王殿和土地、伽蓝、华光等像,“直北缭以周垣,僧舍附焉”,修建于“万历辛亥春落成(1611年)”,用了大约一年时间,修建后的城隍庙,不再“久柱栋欹”,面貌焕然一新。

现在慈城的火神巷王建勇 摄


清康熙年间,慈城城隍庙左侧还建了火神殿,火神殿內有上古时期炎帝神农氏的塑像。相传炎帝能保佑百姓风调雨顺,粮食满仓,左侧小巷因“火神庙”,慈城老百姓就把这小巷称之为“火神巷”,至今仍在。除了火神殿,雍正《慈溪县志》载,当时在城隍庙左侧还建有地藏殿,祀鄷都大帝。


1947年慈溪县城(孝中镇)图 来源:1993年《慈溪县志》


此外,一些禀性忠烈、重教兴学的贤士或当地名臣也可以入庙,如慈城城隍庙内就有南唐大臣龚慎仪、讲学授徒的王致、慈城明代大臣赵文华等。在明、清时期,慈城城隍庙祠殿众多、香客如云、香火旺盛,是慈城昔日鼎盛的一个缩影。旧时,每年的农历五月十二是“城隍”的生日,慈城城隍庙更是熙熙攘攘,热闹非凡,朝拜者如流。

04

涅槃重生的慈城城隍庙
今天的慈城城隍庙是在原址重建,采用清代规制,庙宇由大门、殿宇、戏台、庑房等组成,于2008年落成。整座建筑坐北朝南,一进一院结构,并以南北为轴,二侧对称,彰显了中国传统建筑的建筑风采。庙宇内每年会不定期举办写春联、唱戏、做年糕等活动,还设有DIY手工坊,集民俗、观光、休闲于一体,既传承了传统,又加入了现代元素。

如今的慈城城隍庙王建勇 摄



如今的慈城城隍庙,是目前国内恢复最完整的庙宇之一。慈城城隍庙历史上香火旺盛,以祈福、保佑平安为主,在国泰民安,风调雨顺、生活富足的今天,演变为各种民间活动为主,祈祷为辅的公众活动场所。



来源:宁波档案

作者:王建勇

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/dRiEtcT9WYgZxvq1K-y99g

宁波不止市区这一座城隍庙!慈城这个地方见证了昔日繁华......
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旧时规定只有都、府、州、县所在地才能设置“城隍庙”。作为曾经的慈溪县城,慈城城隍庙对慈城而言可以说绝不仅仅是一座庙宇,更是慈城昔日繁华的见证,城隍庙也使慈城的历史更见厚重。


慈城城隍庙 王建勇 摄




01

城隍庙的起源和发展
城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙宇。城隍,有的地方又称城隍爷,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。城隍是中国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料记载看,城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。

1984年拍摄的宁波府城隍庙 来源:《甬城记忆——宁波市档案馆馆藏影像档案选编》


其中最有名的“城隍”当属汉代的纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载:“相传楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮成汉王,解救刘邦出围,致被项羽烧死。刘邦得天下后,封纪信为十三省总城隍,在长安王曲建庙立祠,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。”汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦称帝后,厚赏、追封纪信,并赐黄袍加身,择上林苑(今王曲镇)修建大型庙堂并祭祀,每年农历二月初八祭祀,后遂成庙会。

汉将纪信画像 来源:网络


明洪武二年(1369年),明太祖朱元璋下旨,封全国县“城隍”为“监察司民城隍显佑伯”,作为当时慈溪县城的慈城“城隍”被敕封为“监察司民城隍显佑伯”。据说朱元璋称帝前,曾夜宿城隍庙而幸免于难,故朱元璋称帝后,下旨规定:凡县州所在地均应设城隍庙,还颁布了专门祭祀城隍的典章制度,并规定每月农历初一、十五,知县须率同僚前往参拜,新官上任要到“城隍”前宣誓就职。

02

屡建屡毁的慈城城隍庙
光绪《慈溪县志》记载,慈城城隍庙位于“县西四十步”,即今慈城中华路慈城“县衙”西侧。

慈城古镇 王建勇 摄


据史料记载,慈城城隍庙,建自唐代立县之初,即公元738年。当时的慈溪县令房琯将县治从城山渡迁至今址。可见慈城城隍庙距今已有一千二百多年历史。其后废置无改。南宋咸淳四年(1268年)重建。元至元五年(1269年)童金重修。明洪武四年(1371年)拓其故址,建祠宇廊庑及左右门。嘉靖三十五年(1556年),邑人工部尚书赵文华重建两庑后寝及中门。万历三十九年(1611年),邑人邵相等改建。清康熙三十四年(1695年),知县方允猷暨邑人重建正殿。嘉庆二十四年(1819年)重修。道光二年(1822年)重修前殿,四年(1824年)重修大殿及廊庑、门屋。咸丰十一年(1861年)被毁。同治九年(1870年),邑人冯本怀募捐修建。


《时事公报》中报道城隍庙火灾消息来源:宁波市档案馆馆藏

慈城城隍庙屡建屡毁,屡毁屡建,历代重建、扩建、改建、修建,有十多次,后庙宇部分建筑成了军队弹药仓库,由于管理不善,1946年因火灾,引起爆炸,庙宇被毁。


03

曾经辉煌的慈城城隍庙

明万历三十八年(1610年),慈城城隍庙由于“久柱栋欹”以致“业有待也”。据慈城明代进士刘伯渊在《新建城隍庙碑记》中记载,慈城当地乡贤邵相“慨然首捐已田为倡”,号召邑人捐资,后“入赀(赀:资)费镪千五百两有奇”(即银子一千五百多两),把前堂“神所凭依,基高五尺,栋高三丈八尺,加高之;三丈二尺为深,加深之;五丈二尺为广;仪门视旧高倍之。”并对城隍庙内的一些布局进行了调整。




如今的慈城城隍庙王建勇 摄


城隍庙前右为锡胤宫,也称赐嗣宫,即古时庙中信徒求子的宫殿。前左边为祈痘祠,祠中塑有痘神像,痘也叫天花,古时给人们的生命带来了极大威胁,设置这一神祇主要为了祈佑儿童平安。正殿内除了城隍神君像,大殿左祀受读书人敬崇的文昌帝,右祀慈城明代大臣赵文华等。
庙内西为三官殿。官殿旁祀有“至圣先师”孔子的神燕居;有十王殿和土地、伽蓝、华光等像,“直北缭以周垣,僧舍附焉”,修建于“万历辛亥春落成(1611年)”,用了大约一年时间,修建后的城隍庙,不再“久柱栋欹”,面貌焕然一新。

现在慈城的火神巷王建勇 摄


清康熙年间,慈城城隍庙左侧还建了火神殿,火神殿內有上古时期炎帝神农氏的塑像。相传炎帝能保佑百姓风调雨顺,粮食满仓,左侧小巷因“火神庙”,慈城老百姓就把这小巷称之为“火神巷”,至今仍在。除了火神殿,雍正《慈溪县志》载,当时在城隍庙左侧还建有地藏殿,祀鄷都大帝。


1947年慈溪县城(孝中镇)图 来源:1993年《慈溪县志》


此外,一些禀性忠烈、重教兴学的贤士或当地名臣也可以入庙,如慈城城隍庙内就有南唐大臣龚慎仪、讲学授徒的王致、慈城明代大臣赵文华等。在明、清时期,慈城城隍庙祠殿众多、香客如云、香火旺盛,是慈城昔日鼎盛的一个缩影。旧时,每年的农历五月十二是“城隍”的生日,慈城城隍庙更是熙熙攘攘,热闹非凡,朝拜者如流。

04

涅槃重生的慈城城隍庙
今天的慈城城隍庙是在原址重建,采用清代规制,庙宇由大门、殿宇、戏台、庑房等组成,于2008年落成。整座建筑坐北朝南,一进一院结构,并以南北为轴,二侧对称,彰显了中国传统建筑的建筑风采。庙宇内每年会不定期举办写春联、唱戏、做年糕等活动,还设有DIY手工坊,集民俗、观光、休闲于一体,既传承了传统,又加入了现代元素。

如今的慈城城隍庙王建勇 摄



如今的慈城城隍庙,是目前国内恢复最完整的庙宇之一。慈城城隍庙历史上香火旺盛,以祈福、保佑平安为主,在国泰民安,风调雨顺、生活富足的今天,演变为各种民间活动为主,祈祷为辅的公众活动场所。



来源:宁波档案

作者:王建勇

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