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123 到第

练太极拳.最好同时先要读点懂道德经好  [复制]

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发表于 2017/02/10 18:26:05

老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 , 自 知 者 明 。
胜 人 者 有 力 , 自 胜 者 强 。
知 足 者 富 。
强 行 者 有 志 。
不 失 其 所 者 久 。
死 而 不 亡 者 寿 。

-----------------------------------------

第三十三章

向外了解事物,叫聪明,
向内了解自心,叫智慧。
看见事物本来的样子,叫开慧眼,
看见自己的心念,叫明心见性。

扛动一座大山,叫有力;
摄制住自己的一个念头,叫坚强。

永远热爱现实存在,叫知足,
只想要现实存在的人,才是富翁。

始终拥持正念就叫有志;
不离开道就叫恒久。

没有死不死概念的人,才是真长寿。

    发表于 2017/02/15 15:52:05

    老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 四 章
    大 道 泛 兮 , 其 可 左 右 。
    万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 , 功 成 而 不 有 。
    衣 养 万 物 而 不 为 主 。常 无 欲 可 名 于 小 ﹔
    万 物 归 焉 而 不 为 主 , 可 名 为 大 。
    以 其 终 不 自 为 大 , 故 能 成 其 大 。
    ------------------------------------------------------
    第三十四章

    心的光芒遍及宇宙处处,不生也不灭。
    心的化身到处流布,它穿行宇宙各处。
    心的光芒,叫觉。
    心的化身,叫念头。

    心创建它的世界,但它不在任何一处停留,
    每一粒原子里都有它,
    如果说它小,它就这么“小”;
    而它又像宇宙一样广大,万有都是在它的里面,
    如果说大,它又这么大,
    宇宙也只是它里面的一杯水。

    存在中,大没有大过心的,
    小也没有小过心的。
    这就是“心”这东西。

      发表于 2017/02/16 19:23:23

      请问在哪里练拳啊


        发表于 2017/02/18 19:34:26

        答楼上哲轩仁兄问

        我在山东潍坊练拳。

          发表于 2017/02/20 06:14:25

            发表于 2017/02/22 15:59:23

            老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 五 章
            执 大 象 , 天 下 往 。
            往 而 不 害 , 安 平 泰 。
            乐 与 饵 , 过 客 止 。
            道 之 出 口 , 淡 乎 其 无 味 ,
            视 之 不 足 见 , 听 之 不 足 闻 , 用 之 不 足 既 。
            -------------------------------------------------------------------
            第三十五

            大地处在一切之下,
            山顶上树木的落叶,枝头上的花朵,结出的果实,
            最后都回落到它这里。

            那些向高处攀登的人,
            最后还得回到它的水平面。

            所有来到大地的存在,都安稳了。
            它们在那儿寂寂的存在。

            路口有唱歌跳舞的,
            或卖鲜美食物的,
            人们会驻足停下来观赏。

            他们高兴,他们快乐,
            但他们忘了脚下的大地。

            道就像大地一样,
            所有的人都来往在它上面,
            它把所有的人送往目的地,
            但它不彰显自己,也没人记住它。

            供你,养你,给出你,
            也回收你的……是大地,
            也是“道”。

            “道”隐藏在哪?
            道隐藏在大地,隐藏在天空,隐藏在
            自然处处。

            学习大地和道的品质吧。

              发表于 2017/03/01 15:34:27

              老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 九 章
              昔 之 得 一 者 :
              天 得 一 以 清 ﹔
              地 得 一 以 宁 ﹔
              神 得 一 以 灵 ﹔
              谷 得 一 以 生 ﹔
              侯 王 得 一 以 为 天 下 贞 。
              其 致 之 也 , 谓 天 无 以 清 , 将 恐 裂 ﹔
              地 无 以 宁 , 将 恐 废 ﹔
              神 无 以 灵 , 将 恐 歇 ﹔
              谷 无 以 盈 , 将 恐 竭 ﹔
              万 物 无 以 生 , 将 恐 灭 ﹔
              侯 王 无 以 贞 , 将 恐 蹶 。
              故 贵 以 贱 为 本 , 高 以 下 为 基 。
              是 以 侯 王 自 称 孤 、 寡 、 不 谷 。
              此 非 以 贱 为 本 邪 。 非 乎 。 故 致 誉 无 誉 。
              是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 , 珞 珞 如 石 。
              -----------------------------------------------
              第三十九章

              宁静,不混乱就是“一”。
              存在在它的本性上就是“一”。

              老天处在它的“一”上,清清净净;
              大地处在它的“一”上,安安宁宁;
              生命在它的“一”上,充满灵性;
              花朵在它的“一”上,鲜艳幽香。

              万物在它们的“一”上旺盛的成长,
              处在“一”上的国家永远和谐,
              处在“一”上的人永远智慧和宁静。

              清净是天的本性,如果天不清净,将要发生灾难;
              寂静是大地的本性,如果大地不寂静了,将要发生灾难。
              充满灵性是生命的本性,如果生命没有灵性了,它将接近死亡;
              鲜艳有香气是花朵的本性,如果花朵无泽色和香味了,它将接近死亡。

              万物如果没有道的运动,它们都将陷入绝灭。
              如果人不在智慧和宁静的本质上,他已经在走向灭亡了。

              好连接着坏,对紧跟着错,
              被分别出来的“识”不会独立存在。
              要这个念头而不要那个念头,
              这是痛苦的开始。
              有道的人要么不要,要么全要,
              他不会让自己在分别和选择中挣扎。
              而全要和不要是相同的。

                发表于 2017/03/06 15:04:12

                老 子: 「道 德 經」 : 第 四 十 章
                反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
                天 下 万 物 生 于 有 , 有 生 于 无 。
                -----------------------------------------
                第四十章

                静止的风没有方向,
                所以它被老天自由的使用。
                因为它被老天自由的使用,
                所以它就完全代表老天,
                因为它完全代表老天,
                所以它就是老天。

                水没有它自己,
                大地指给它道路。

                这些没有“我”的东西,
                都是道的执行者。

                “道”居住在哪里?
                “无”中,“有”的中心也是“无”。

                万物就是万物,它不动也不静。
                有就是有,空就是空。
                如果没有我们的幻象妄见,
                存在永远是它们自己,任何一个从来也没变过。
                这是一个不变也不动的宇宙。
                这是一个绝对静止的宇宙。

                宇宙是静止的,但心从来没静止过;
                这相对运动,让你看到,宇宙变化不息。
                宇宙运行的速度是心念的速度。

                心不动就没有幻象升起。
                心不动,存在也未动——这就是涅盘,
                这就是涅盘的见地。

                因为宇宙是静止的,所以没有什么东西真正出现或消失,
                有的只是念头的出现或消失。
                所以不存在事物生于“有”,“有”生于“无”,
                有的只是心生出一个幻象,又生出另一个幻象。

                  发表于 2017/03/16 15:24:48

                  老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 一 章
                  上 士 闻 道 , 勤 而 行 之 ﹔ 中 士 闻 道 , 若 存 若 亡 ﹔
                  下 士 闻 道 , 大 笑 之 。 不 笑 不 足 以 为 道 。
                  故 建 言 有 之 :
                  明 道 若 昧 ﹔
                  进 道 若 退 ﹔
                  夷 道 若 颣 ﹔
                  上 德 若 谷 ﹔
                  广 德 若 不 足 ﹔
                  建 德 若 偷 ﹔
                  质 真 若 渝 ﹔
                  大 白 若 辱 ﹔
                  大 方 无 隅 ﹔
                  大 器 晚 成 ﹔
                  大 音 希 声 ﹔
                  大 象 无 形 ﹔
                  道 隐 无 名 。
                  夫 唯 道 , 善 贷 且 成 。
                  ---------------------------------
                  第四十一章


                  要是上智的人听到关于真相的说法,他会和真相保持一致的运行。
                  若是中等智慧的人听到它,他们会半信半疑。
                  如果是下等智慧的人听到关于真相的说法,他们会哈哈大笑,说你“胡扯”。
                  实际上这就对了,如果真相的情况不被下智的人嘲笑,
                  那就不是真相的情况了。

                  最真实的真相反而暗淡不见。
                  半真半假的东西被为数最多的人追逐。
                  最真实的谎言反被人们当成了真理。

                  白天太阳的光普照万里,却没人想起过它的存在,
                  夜路中的一盏油灯,路上的行人却紧跟不舍;
                  完全的黑暗正如完全的光明一样,它制造出两种不同的瞎子。

                  最广大的东西反而像没有,
                  很庞大的东西反而像不够,
                  刚健的德好像怠惰的样子,
                  质朴醇厚的德好像混沌未来的样子。

                  纯然的白让人什么也不见,
                  就像完全的黑让人什么也看不到一样。
                  巨大的方让人找不到它的角,
                  最大的神器到最后才被完成出来。

                  超音波你听不到它的声,
                  像天空一样的存在你看不到它的形,
                  道隐藏在处处它没有任何痕迹。

                  存在一直在给心提供支持,直到它心想事成和满意。

                    发表于 2017/03/20 15:16:11

                    老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 二 章
                    道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 万 物 。
                    万 物 负 阴 而 抱 阳 , 冲 气 以 为 和 。
                    人 之 所 恶 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 为 称 。
                    故 物 或 损 之 而 益 , 或 益 之 而 损 。
                    人 之 所 教 , 我 亦 教 之 。
                    强 梁 者 不 得 其 死 , 吾 将 以 为 教 父 。
                    ----------------------------------------------
                    第四十二章


                    心围绕着存在创造了一个故事,两个故事,三个故事,乃至一万个故事。

                    心和存在相碰产生了念头,念头造出了故事。
                    心和不同的存在相应,产生不同的念头,
                    产生了一个念头,两个念头,三个念头,乃至一万个念头。

                    存在是阳,心是阴,心缭绕存在,生下婆娑世界。

                    人们都抛弃的东西,反而有人珍藏并把它当作明珠。
                    某些存在,有时你贬低反而抬高它,你抬高它反而贬低了它。

                    人们认为的事,有时我也认同。
                    强悍的人不得好死——
                    我要把这句话作为教人的头一条。

                      发表于 2017/03/29 18:00:54

                      老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 三 章
                      天 下 之 至 柔 , 驰 骋 天 下 之 至 坚 。
                      无 有 入 无 间 , 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
                      不 言 之 教 , 无 为 之 益 , 天 下 希 及 之 。
                      ------------------------------------------------------
                      第四十三章

                      清澈的溪水缭绕在石头之间,
                      微风穿行在森林里,
                      天下最柔的东西往往在最坚的丛林中来去自由。

                      空无能够进入没有开口的果核。
                      我知道跟随道而走的好处。

                      无语的教诲,
                      无为之为的好处,
                      天下谁人曾体会过并受益了呢?

                        发表于 2017/04/12 15:13:46

                        老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 八 章
                        为 学 日 益 , 为 道 日 损 。
                        损 之 又 损 , 以 至 于 无 为 。
                        无 为 而 无 不 为 。
                        取 天 下 常 以 无 事 , 及 其 有 事 , 不 足 以 取 天 下 。
                        ---------------------------------------------------------------
                        第四十八章

                        头脑需要装满,
                        心需要掏空。

                        头脑热爱做加法,
                        心需要做减法。

                        对那心,减了又减,
                        直到没有什么可减的。
                        然后,看到了真相,
                        然后,看到了它的本来面目。

                        心里面装满了什么?
                        故事。

                        本来的心什么也不需要你对它做,
                        如果不相信你的念头,
                        天下太平,
                        什么事也将没有。

                          发表于 2017/04/23 18:55:39

                          老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 九 章
                          圣 人 常 无 心 , 以 百 姓 心 为 心 。
                          善 者 , 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 , 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
                          信 者 , 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
                          圣 人 在 天 下 , 歙 歙 焉 , 为 天 下 浑 其 心 ,
                          百 姓 皆 注 其 耳 目 , 圣 人 皆 孩 之 。
                          ------------------------------------------------------
                          第四十九章

                          圣人的心是空的,
                          他的心装的是他关于老百姓的念头。
                          圣人是“觉”,
                          他不可能不空。

                          他热爱那些人,
                          无论如何他都热爱他们,
                          无论他们被人们称作善或不善,
                          他爱一切人,以及一切人的一切情况。

                          他相信一切人,百分之百的相信。
                          无论如何,他都信任他们,
                          因为人们都太相信自己的念头了,
                          ——他们的行为是真实的。

                          圣人喜乐、安宁,完全接纳一切的样子,
                          就是世人学习的榜样,
                          他像明镜一样的,让人们自己看到他们自己的本来。
                          然后,学习他……成为他。

                            发表于 2017/05/03 19:55:30

                            老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 章
                            出 生 入 死 。
                            生 之 徒 , 十 有 三 ﹔
                            死 之 徒 , 十 有 三 ﹔
                            人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三 。
                            夫 何 故 。
                            以 其 生 之 厚 。
                            盖 闻 善 摄 生 者 , 路 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ﹔
                            兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 用 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃 。
                            夫 何 故 。 以 其 无 死 地 。
                            ---------------------------------------------------
                            第五十章



                            念头产生,叫生,
                            念头息灭,叫死。

                            出生入死,只是念头生生灭灭。

                            如果有人死了,他被自己的念头杀死;
                            如果有人很长寿,他被自己的心供养的很好,
                            念头没有干扰他。

                            一个了解生命的人,
                            他不会被任何念头所侵害。
                            无论那念头凶或是恶,都伤害不了他,
                            加害不到他,干扰不了他。
                            为什么呢?
                            因为他是觉。

                              发表于 2017/05/09 13:46:07

                                发表于 2017/05/11 14:59:28

                                看到了您的身段,又勾想起了,那个已经消失了的"太极拳爱好者"的论坛.......

                                有好几年没听到仁兄的声音了
                                仁兄好吗?


                                祝您一切顺利!

                                  发表于 2017/05/25 16:06:53

                                  引用:原回复由 @云不转心转 于 2017/5/3 19:56:00 发表
                                  老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 章
                                  出 生 入 死 。
                                  生 之 徒 , 十 有 三 ﹔
                                  死 之 徒 , 十 有 三 ﹔
                                  人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三 。
                                  夫 何 故 。
                                  以 其 生 之 厚 。
                                  盖 闻 善 摄 生 者 , 路 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ﹔
                                  兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 用 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃 。
                                  请云兄继续呵

                                    发表于 2017/05/31 14:56:04

                                    老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 一 章
                                    道 生 之 , 德 畜 之 ,
                                    物 形 之 , 势 成 之 。
                                    是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
                                    道 之 尊 , 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
                                    故 道 生 之 , 德 畜 之 ﹔
                                    长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。
                                    生 而 不 有 , 为 而 不 恃 ,
                                    长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。
                                    -----------------------------------------
                                    第五十一章

                                    心生出了念头,念头变现了一切。
                                    念头是这,念头是那,念头又是这。
                                    念头认为念头是好的,念头认为念头是不好,
                                    念头创造了心的世界。

                                    心是道,念头是德,念头的故事是心的生活。
                                    心在这故事里生长,在这故事里死亡,在这故事里流动变迁。
                                    心没法占有它,没有控制它,没法主宰它。
                                    这就是心念的玄妙。

                                      发表于 2017/06/09 19:56:55

                                      老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章
                                      天 下 有 始 , 以 为 天 下 母 。
                                      既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,
                                      复 守 其 母 , 没 身 不 殆 。
                                      塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤 。
                                      开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救 。
                                      见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强 。
                                      用 其 光 , 复 归 其 明 ,
                                      无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。
                                      ========================================
                                      第五十二章

                                      心是世界的开始,心是念头所创造的世界的母体。
                                      知道心就知道念,知道念头,就在守着心。
                                      这样直到死,都不会有烦恼。

                                      观照念头,了解心贪嗔痴的愿望,这样就不会被它带着进去。
                                      如果没有觉知,轻意就跟念头走了,那个你的痛苦烦恼将没完没了。

                                      能够看见自己的念头,叫作有觉知,
                                      能够不被念头所掌控,叫作强大。
                                      正确的使用念头,保持觉知,就不会有烦恼恐惧,这就叫知“道”。

                                        发表于 2017/06/18 18:42:26

                                        老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 三 章
                                        使 我 介 然 有 知 , 行 于 大 道 , 唯 施 是 畏 。
                                        大 道 甚 夷 , 而 人 好 径 。
                                        朝 甚 除 , 田 甚 芜 , 仓 甚 虚 ﹔
                                        服 文 采 , 带 利 剑 , 厌 饮 食 ,
                                        财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸 。
                                        非 道 也 哉 。
                                        ============================================
                                        第五十三章

                                        我对细微的存在都有觉知,
                                        我在觉的照耀之中,
                                        因为我不想迷惑或迷失。

                                        心是圆满的,
                                        但人却生出好的念头或坏的念头。
                                        如果你相信了一个恶的念头,
                                        按恶的念头行事,
                                        你就创造一个恶的世界。

                                        相信了一个不善的念头,
                                        在恶的故事发泄满足里洋洋得意,
                                        胡作非为,
                                        无所不做,
                                        这就是“魔”。

                                        魔离开了佛光照耀啊,
                                        念头失去了觉知之光的监护。
                                          123 到第

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