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123 到第

练太极拳.最好同时先要读点懂道德经好  [复制]

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发表于 2016/11/13 16:32:34

老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章
致 虚 极 , 守 静 笃。
万 物 并 作 , 吾 以 观 复。
夫 物 芸 芸 , 各 复 归 其 根 。
归 根 曰 静 , 静 曰 复 命 。
复 命 曰 常 , 知 常 曰 明 。
不 知 常 , 妄 作 凶 。
知 常 容 , 容 乃 公 ,
公 乃 全 , 全 乃 天 ,
天 乃 道 , 道 乃 久 , 没 身 不 殆 。

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第十六章

保持觉知,就是抵达虚的顶端,
就是宁着静的根本。

万物升腾变化,我在纯粹的观中。

所有的存在,
都在回来它来的地方。
走向它们的本来,
这就是静心运动,
就是踏上它们的道。

回到自己的本来,
就是求道。
时刻觉知自己的念头,
就叫“明”;
不知道自己的念头,
叫妄念作为的无明,
那是痛苦混乱的开始。

知道万物的变化,
知道念头的运作,
就叫知道“道”;
骑在"道”上,
就骑在了永恒、长久、不灭之中了。

    发表于 2016/11/14 14:44:23

    老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章
    太 上 , 不 知 有 之 ﹔
    其 次 , 亲 而 誉 之 ﹔
    其 次 , 畏 之 ﹔
    其 次 , 侮 之 。
    信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。
    悠 兮 其 贵 言 。
    功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 : 「 我 自 然 」 。

    -----------------------------------------------------

    第十七章

    觉是生命的最高统治者,
    它为而不为。

    在那觉照之下,
    有的念头是痛苦的,
    有的念头是喜悦的,
    有的念头是害怕的,
    有的念头是仇恨的。

    因为信念的原因,
    人们的里面升起了各种念头。

    觉每日宁静,它从不发言。
    安坐于觉中没有混乱。
    当一个念头达成了一件事,
    它说那是我的自然。

    觉我们常常忘了它,
    我们常常执着那些念头。

      发表于 2016/11/15 15:19:14

      老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章
      大 道 废 , 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 , 有 大 伪 ﹔
      六 亲 不 和 , 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 , 有 忠 臣 。

      ------------------------------------------------------

      第十八章

      不在觉知上,
      就有对和错。
      在念头上,
      就有伪诈。

      当六根不合顺时,
      我们找寻正念。
      内在的国土不安,
      我们渴望觉悟。

        发表于 2016/11/17 11:42:23

          发表于 2016/11/17 17:26:33

          老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章
          绝 圣 弃 智 , 民 利 百 倍 ﹔
          绝 仁 弃 义 , 民 复 孝 慈 ﹔
          绝 巧 弃 利 , 盗 贼 无 有 。
          此 三 者 以 为 文 , 不 足 。
          故 令 有 所 属 : 见 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 , 绝 学 无 忧 。

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          第十九章

          最本来的心没有智慧,
          持有它的人受益无穷。
          最本来的念头没有正不正,
          成为那样才是本来。

          抛弃对信念的执着,
          就没有痛苦、难过或悲伤。

          守着觉知,
          观察念头,
          不跟随念头妄自驰骋,
          没有忧虑不安。

            发表于 2016/11/18 18:36:08

            老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章
            唯 之 与 阿 , 相 去 几 何 。
            善 之 与 恶 , 相 去 若 何 。
            人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 。
            荒 兮 , 其 未 央 哉 。
            众 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 春 登 台 。
            我 独 泊 兮 , 其 未 兆 ﹔
            沌 沌 兮 , 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
            儽 儽 兮 , 若 无 所 归 。
            众 人 皆 有 余 , 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
            俗 人 昭 昭 , 我 独 昏 昏 。
            俗 人 察 察 , 我 独 闷 闷 。
            众 人 皆 有 以 , 而 我 独 顽 且 鄙 。
            我 独 异 于 人 , 而 贵 食 母 。

            ---------------------------------------------------

            第二十章

            善和恶,相差多远?
            美和丑,分别在哪里?
            一个念头而已。

            人们害怕的,我也跟着害怕,
            这似乎能保全,
            谬论!

            广大无边的天地没有中央,
            真理什么是个参考标准?

            人们在世界上日日熙熙攘攘,
            好像去忙着参加什么晏席一样,
            好像去春游一样;
            而我宁静的独处在一旁,
            没有那份盲目躁动的心。

            宁静纯然,
            我像个刚刚会笑的婴儿一样;
            悠闲自在,
            好像我不需要回家。

            人们都很富藏拥有,
            独我好像看起来很匮乏,
            我这是愚蠢吗?

            人们都很精明能干,
            好像我很呆呆傻傻;
            人们都很严肃认真,
            独我看起来有些嬉皮潇洒。

            辽阔深广啊,
            我的心胸像无边无际的大海一样;
            自由奔放啊,
            我的心灵像无止境随意吹拂的疾风。

            人们都有一套本领
            有所作为,
            独我看起来蠢笨拙纳一无所有。

            我和人们不同,
            我跟着我的本性而走。

              发表于 2016/11/19 13:32:04

              :+1:

                发表于 2016/11/22 14:20:28

                老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章
                孔 德 之 容 , 惟 道 是 从 。
                道 之 为 物 , 惟 恍 惟 惚 。
                惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 。
                窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。
                自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 阅 众 甫 。
                吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。

                -------------------------------------------------------------

                第二十一章

                大凡修为好的人,都很自然。/// 道很神秘,也很确定。/ 持有道的人很真诚也很流动。/// 他确定像一棵树、一块石头,或一张桌子,/ 他不确定又像风,像云,像流动的水。/ 他在变化中有不变,/ 在不变中有变化。/// 从古至今,了解道和成为道的人都那样,/ 没有一例例外。/// 我为什么能知道这种情况呢?/ 因为我了解道。///

                  发表于 2016/11/24 19:44:39

                  老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章
                  曲 则 全 , 枉 则 直 , 洼 则 盈 ,
                  敝 则 新 , 少 则 得 , 多 则 惑 。
                  是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
                  不 自 见 , 故 明 ﹔
                  不 自 是 , 故 彰 ﹔
                  不 自 伐 , 故 有 功 ﹔
                  不 自 矜 , 故 长 。
                  夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
                  古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 , 岂 虚 言 哉 。
                  诚 全 而 归 之 。

                  -----------------------------------------------------

                  第二十二章

                  弯曲还是伸直,
                  盈满还是亏欠,
                  新还是旧,多还是少,
                  全是个判断。

                  圣人超越判断。
                  他不动就超越一切。

                  因为没有判断,
                  他不迷惑;
                  因为没有坚持,
                  他不僵化;
                  因为没有争取,
                  他不落后;
                  因为没有保持,
                  他不衰退。

                  因为不去妄心作为,
                  他不会被任何存在挫败。
                  有人说不去出击的人,
                  保全了自己,
                  这是个实话啊。

                  安静的人是完整的他自己。

                    发表于 2016/11/26 04:47:12

                      发表于 2016/11/28 15:20:47

                        发表于 2016/11/28 19:05:29

                        老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章
                        希 言 自 然 。
                        故 飘 风 不 终 朝 , 骤 雨 不 终 日 。
                        孰 为 此 者 。
                        天 地 。 天 地 尚 不 能 久 , 而 况 于 人 乎 。
                        故 从 事 于 道 者 , 同 于 道 ﹔
                        德 者 , 同 于 德 ﹔ 失 者 , 同 于 失 。
                        同 于 道 者 , 道 亦 乐 得 之 ﹔
                        同 于 德 者 , 德 亦 乐 得 之 ﹔
                        同 于 失 者 , 失 亦 乐 得 之 。
                        信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。

                        --------------------------------------------

                        第二十三章

                        不妄心作为的人,
                        接近自然。

                        狂荡的风不会刮一个早上,
                        最大的大雨下不了一整天,
                        一切都会有减弱和停下的时候。
                        何况是人的某些情况?

                        谁让它们停下的?
                        老天。
                        所以,自然吧,不用作为,
                        保持观照,
                        你里面的妄念也会自然息落下来。

                        按照道的方式去生活,
                        就是成道。
                        以一个有德者的身份去做事,
                        就是大德。
                        没有道也没有德的人,
                        就成为无道德。

                        和道跳舞,
                        道就和他跳舞。
                        和德一起散步,
                        德就跟随他。
                        同道德作战的人,
                        道德也奉陪。

                        你给予存在什么,
                        你就收获什么。

                          发表于 2016/12/04 17:24:00

                          老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章
                          企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
                          自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
                          自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。
                          其 在 道 也 , 曰 : 余 食 赘 形 。
                          物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。
                          ----------------------------------------
                          第二十四章

                          山顶上的花朵被风吹,
                          出群的雁挨枪子。

                          那些有自我见解的人被自己障住,
                          结果变成了无明;
                          那些太自以为是的人被他的“以为”遮住,
                          本性的智慧放射不出来。

                          无论你的成就再大,
                          如果你自卑或自己瞧不起自己,你什么也没有;
                          而如果你自矜自持着自己的成就骄傲,
                          那幸福的感觉也长久不了。

                          你必须走在正确的路上。

                          不符合本性的东西,
                          妄意添加的东西,
                          没有人真正喜欢它。

                          有道者不会去做不是本性的多余的事儿。

                            发表于 2016/12/08 14:52:52

                            云师兄哪里去了?期待能继续!

                              发表于 2016/12/10 15:57:26

                              老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章
                              有 物 混 成 , 先 天 地 生 。
                              寂 兮 寥 兮 , 独 立 而 不 改 ,
                              周 行 而 不 殆 , 可 以 为 天 地 母 。
                              吾 不 知 其 名 , 强 字 之 曰 道 , 强 为 之 名 曰 大 。
                              大 曰 逝 , 逝 曰 远 , 远 曰 反 。
                              故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 。
                              域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 。
                              人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。

                              ---------------------------------------------

                              第二十五章

                              在心诞生之前,
                              万有都在那里。
                              它们没有被分别出来形体,
                              没有被划分出来个体。

                              它们自身的规律从未变动,
                              它们在自性的运动中不变。
                              它们自己是自己父母亲。

                              它们没有名字,
                              它们被勉强地叫作“存在”,
                              被勉强地叫作“无限”。

                              事实上,“存在”不是它的名字,
                              它本来的样子连“无限”也不是。

                              它不断消失,
                              它不断远去,
                              它不断回来它来的地方去。

                              我们常说“道”、“天”、“地”、“人”,
                              这四种存在,
                              并把“人”作为其中之一,
                              而实质,
                              这都是心给反射给它自己的故事。

                              人注视着大地,
                              大地仰望着天空,
                              天空看着道,
                              道呢?

                              道向着存在本来的样子走去。

                              事物本来的样子,
                              就是道的开始,也是道的结束,
                              也就是道的身体。

                                发表于 2016/12/11 12:58:38

                                  发表于 2016/12/12 05:31:57

                                    发表于 2016/12/13 20:01:36

                                    老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章
                                    重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 。
                                    是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。
                                    虽 有 荣 观 , 燕 处 超 然 。
                                    奈 何 万 乘 之 主 , 而 以 身 轻 天 下 。
                                    轻 则 失 根 , 躁 则 失 君 。
                                    -----------------------------------------
                                    第二十六章

                                    重的在下,
                                    轻的在上,
                                    宁静统治着运动。

                                    宁静是一双放风筝的手,
                                    动的被静的牵引着,
                                    轻飘的在上不定,
                                    安稳的在下不动。

                                    修行的人终日行走做事,
                                    不离觉知。
                                    有繁花盛开的地方可去,
                                    但他却在宁静的地方优雅地坐着。
                                    我一无所有宁静安然,
                                    为什么那些拥有万邦甲富的人
                                    却终日这这那那安静不下来呢?

                                    轻浮不隐是失去拥有的因,
                                    躁动不安将失去那所有。

                                      发表于 2016/12/14 13:50:01

                                      看过,注入新的知识。感谢!

                                        发表于 2016/12/22 05:30:42

                                          发表于 2016/12/24 17:51:17

                                          老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 七 章
                                          善 行 无 辙 迹 , 善 言 无 瑕 谪 ﹔
                                          善 数 不 用 筹 策 ﹔ 善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ,
                                          善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
                                          是 以 圣 人 常 善 救 人 , 故 无 弃 人 ﹔
                                          常 善 救 物 , 故 无 弃 物 。
                                          是 谓 袭 明 。
                                          故 善 人 者 , 不 善 人 之 师 ﹔
                                          不 善 人 者 , 善 人 之 资 。
                                          不 贵 其 师 , 不 爱 其 资 ,
                                          虽 智 大 迷 , 是 谓 要 妙 。

                                          ------------------------------------------------

                                          第二十七章

                                          小鸟飞过天空,
                                          天空没有任何它的足迹;
                                          苇笛喜欢歌唱,
                                          它从没有发出过不完美的音符。

                                          善于舞剑的人不用剑,
                                          善于珍藏的人不藏但谁也偷不出去他的东西,
                                          宇宙就是他的珍藏室。
                                          你斩不断无绳之绳,
                                          这就是一个善于约束他人之人的道术。

                                          圣人救助他人超越救的概念,
                                          所以没有不被他救的人,
                                          一个人落河了,即使他站着不动,
                                          也是在救他。

                                          你理解的了一个圣人的行为吗?
                                          他是无边的天空,
                                          你只是天空下的一花、一草或一树木。

                                          他善于使用事物,
                                          所以,天下没有一块东西是废料。

                                          高人不喜欢当别人的老师,
                                          不是高人的人却总是拿到高人的资质,
                                          去当别人的老师。

                                          不喜欢当别人的老师,
                                          不热爱那些知识资本,
                                          你就不可能迷惑,
                                          不迷惑你就是大智者。
                                          这就是一个在道者自由的要点。

                                            发表于 2017/01/03 16:43:34

                                            老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章
                                            知 其 雄 , 守 其 雌 , 为 天 下 溪 。
                                            为 天 下 溪 , 常 德 不 离 , 复 归 于 婴 儿 。
                                            知 其 白 , 守 其黑 , 为 天 下 式 。
                                            为 天 下 式 , 常 德 不 忒 , 复 归 于 无 极 。
                                            知 其 荣,守 其 辱,为 天 下 谷。
                                            为 天 下 谷,常 德 乃 足。
                                            复 归 於 朴,朴 散 则 为 器 。
                                            圣 人 用 之 ,则 为 官 长 , 故 大 制 不 割 。
                                            --------------------------------------------------
                                            第二十八章

                                            具有力量,
                                            却使用柔和,
                                            将成为天下最攻无不克战无不胜的人。

                                            这样的人,
                                            具有道一样的品德,
                                            他拥有一颗像婴儿一样的心。

                                            知道存在的这一面,
                                            也知道存在的那一面,
                                            这样的人算是天下的智者,
                                            天下的智者,
                                            两个方面都不执着,
                                            这就叫没有“角度”。

                                            一个不执着“角度”的人,
                                            像道一样的流动。

                                            赞美和侮辱都能收下的人,
                                            他的胸怀像山谷一样;
                                            心是一道深渊,道是一条龙,
                                            当龙卧在那深渊里时,
                                            像道一样的德将充满整个山谷,
                                            那人就站在本性的状态。

                                            德是道的光辉,
                                            圣人应用那些光辉,
                                            成为最美的人。
                                            它遍及一切不分割一切。

                                              发表于 2017/01/07 16:22:10

                                              老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章
                                              将 欲 取 天 下 而 为 之 , 吾 见 其 不 得 已 。
                                              天 下 神 器 , 不 可 为 也 , 不 可 执 也 。
                                              为 者 败 之 , 执 者 失 之 。
                                              是 以 圣 人 无 为 , 故 无 败 ﹔
                                              无 执 , 故 无 失。
                                              夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔
                                              或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
                                              是 以 圣 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。
                                              -------------------------------------------
                                              第二十九章

                                              要想真正掌控什么,
                                              那是不可能的。

                                              天下的存在,
                                              没有一样是可以掌控的,
                                              你不能执着于“控制”。

                                              掌控它,你必被它挫败,
                                              抓着它不放,你将失去它。

                                              圣人不想控制什么,
                                              所以他不可能挫败;
                                              他不想得到什么,
                                              所以他什么也不会失去。

                                              江河里的波浪,
                                              一个在前,一个在后;
                                              柴薪上的火苗,
                                              有时明亮,有时暗淡;

                                              睡在森林里的老虎,
                                              有时凶悍,有时祥和;
                                              在林里的兔子,
                                              有时安定,有时危险。

                                              圣人知道一切情况,
                                              他安住在变化的中心,
                                              变也没变,
                                              他是那个旋风眼。

                                                发表于 2017/01/08 17:00:49

                                                  发表于 2017/01/11 15:58:00

                                                  老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
                                                  以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 强 天 下 。
                                                  其 事 好 远 。
                                                  师 之 所 处 , 荆 棘 生 焉 。
                                                  大 军 之 后 , 必 有 凶 年 。
                                                  善 有 果 而 已 , 不 以 取 强 。
                                                  果 而 勿 矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 骄 。
                                                  果 而 不 得 已 , 果 而 勿 强 。
                                                  物 壮 则 老 , 是 谓 不 道 , 不 道 早 已 。
                                                  ---------------------------------------------------------
                                                  第三十章

                                                  有智慧的人,
                                                  不用暴力解决问题。
                                                  施暴就会受暴。

                                                  鞭子落下之处,
                                                  必伤痕累累。
                                                  抽打过后,
                                                  两个人都很伤气。

                                                  善于解决问题的人,
                                                  使用心智,
                                                  不会蛮打蛮干。

                                                  事情解决好了,
                                                  他不会沾沾自喜;
                                                  解决的别人不满意,
                                                  他不会创造自己的不开心。

                                                  在一点点收获面前,
                                                  他不骄傲,不放纵,不逞能。

                                                  事物成熟过头了,
                                                  就意味着死亡,
                                                  那不是道的成长方式。

                                                  凡不跟随道变化的事物,
                                                  它必早亡。
                                                  事物各有各的道。

                                                    发表于 2017/01/12 16:11:46

                                                      发表于 2017/01/16 05:53:43

                                                        发表于 2017/02/05 14:15:16

                                                        老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 一 章
                                                        夫 兵 者 , 不 祥 之 器 ,
                                                        物 或 恶 之 , 故 有 道 者 不 处 。
                                                        君 子 居 则 贵 左 , 用 兵 则 贵 右 。
                                                        兵 者 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 ,
                                                        不 得 已 而 用 之 , 恬 淡 为 上 。
                                                        胜 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 乐 杀 人 。
                                                        夫 乐 杀 人 者 , 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
                                                        吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 。
                                                        偏 将 军 居 左 , 上 将 军 居 右 , 言 以 丧 礼 处 之 。
                                                        杀 人 之 众 , 以 悲 哀 泣 之 , 战 胜 以 丧 礼 处 之 。
                                                        -----------------------------------------

                                                        第三十一章

                                                        凶暴的念头,
                                                        就是最强烈的杀人武器。
                                                        有觉知的人,
                                                        不会跟随它而去。

                                                        有觉知的人,
                                                        会自由地使用自己的念头,
                                                        他不会启用一个恶念。

                                                        内在就是战场。
                                                        你内在产生一个凶暴的念头,你痛苦;
                                                        产生一个平和的念头,你快乐。

                                                        如果你相信了一个凶暴的念头,
                                                        在你的里面,你就是被杀害者,
                                                        那就相当于你右手举着刀砍掉自己的左胳膊一样,
                                                        你自己在伤害你自己。

                                                        沉浸在悲伤里的人,
                                                        那是在自残和自虐。

                                                        不要在自己的念头故事中纠缠,
                                                        走出自己内在的故事就是心灵的胜利。
                                                        不是自己念头的奴隶,也不是自己念头的奴隶主,
                                                        你就在享受真正的生命平和。

                                                          发表于 2017/02/07 19:25:10

                                                          老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 二 章
                                                          道 常 无 名  。
                                                          朴 虽 小 , 天 下 莫 能 臣 。
                                                          侯 王 若 能 守 之 , 万 物 将 自 宾 。
                                                          天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。
                                                          始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,
                                                          夫 亦 将 知 止 , 知 止 可 以 不 殆 。
                                                          譬 道 之 在 天 下 , 犹 川 谷 之 于 江 海 。

                                                          -------------------------------------------------------------

                                                          第三十二章

                                                          存在没有名字,它是原本的它自己。
                                                          它虽然不动,却能牵制天下不明它的心。
                                                          谁要是能够了解它,
                                                          谁就会与万有存在和谐相处。

                                                          它平等的对待着天下的人,
                                                          不管是谁,
                                                          在它面前完全平等。
                                                          它平静的迎对着不同的脸孔。

                                                          它没有名字,
                                                          心给了它一个名字。
                                                          它观察它,
                                                          它在那个“观”上看到了
                                                          一边是“变”
                                                          一边是永恒的“不变”。

                                                          存在是个容器,
                                                          心念是装在它里面的海水和波涛。

                                                          存在是面镜子,
                                                          心在它的上面看见了自己的倩影。
                                                          存在是面电影银幕,
                                                          心在它上面看到了自己的千百亿化身。

                                                            发表于 2017/02/10 06:09:26

                                                              123 到第

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