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太极本源  [复制]

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发表于 2016/11/20 18:50:09

楼主

分享到: qq sina

许多对立统一的观念如无有、虚实、柔弱、刚强、静躁、外内、得失、直枉、多少、大下、轻重、雄雌、与夺、正奇、进退、损益等等,再如“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”,似乎也是这么那么多相对的观念,如果对立来看待,越看待越多,道生一、二、三。。。
  
把对立消融了,都归于一处,找到本源。
   

    

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发表于 2016/11/20 18:54:46

第五十二章:

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。

相对是被生出来的孩子,越生越多,九子各个不同,去研究孩子,会很复杂,就是现在太极拳驳杂的现状。
  
破除对待,就是破除无有,对待,流行三大万物被生的规律中的根本。
  
复归其母,本源出头了,太极拳就自然了,简单了。
  
这样的太极拳,才就能表达出道的特征。
  
太极拳对待很多,要一个个消融,也是旷日持久的消耗战,一般人根本就被拖垮了。
  
有三个对待,趣味多多,一旦消融,春暖花开,万物竞香:
  
执我 与 忘我
  
人心 与 真心
  
有意 与 无意
  
练太极拳是有为法,因此是不能不起心动念的。

    发表于 2016/11/20 18:56:37

    求道是趋于无为,太极拳合道也应该趋于无为,是讲究不要被花哨的架子、招式和组合劲,以及气功所迷惑。只要不被这些表面繁荣的“难得之货”迷惑,就接近于太极拳的本来了。
      
    一推手,一盘架,就“无为”,也就是不主观,不臆造,不妄动,纯任天然。
      
    为此,所起的心念越少越好,越纯越好。意念最好在平时是纯无可纯、轻无可轻的状态。这些指的是修炼过程中的要求。切记不是最终的目的地。
      
    最终要实现的是老子的要求:无知无欲。
      
    有几个描述那种状态的,或许是得道的状态吧,或者是近道的状态吧,就是恍惚、杳冥、混沌、糊涂。
      
    这些路径,不时走走,或有意外之喜,能出常人意外,才是圣人的由来。

      发表于 2016/11/21 05:12:41

      思维到位,说的好。看了,赞!

      可是这些话_____这种状态[一推手,一盘架,就“无为”,也就是不主观,不臆造,不妄动,纯任天然。]也只有咱师父能担当得了。咱们的师兄弟们,凭我几年的观察和自己的体会来讲,这个目前可能还没有一个人能做得到的吧?

        发表于 2016/11/21 15:19:54

        《道德经》上的:“人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。”
        和 “功 成 事 遂 , 百 姓 皆 谓 : 「 我 自 然 」 。”
        《道德经》说“夫 唯 不 争 , 故 天 下 莫 能 与 之 争 。” 
        和 “ 天 之 道 , 利 而 不 害 ﹔ 圣 人 之 道 , 为 而 不 争 。”

        我问老师: 太极拳怎么才算自然、天然,不争而争?怎么办?


        老师说: “这个很单纯,很简单,你用你的拳头来往我的身上试试看,就这么个 舍己从人 而已。”


        老师又说: “舍己从人是为了呈现道的不争之德,用不争的手段,取得争的结果,这个就是 无为而为 不争自争 呀!”

          发表于 2016/11/21 15:40:30

          引用:原回复由 @剑胆琴声 于 2016-11-21 05:12:41 发表
           
          可是这些话_____这种状态也只有咱师父能担当得了。咱们的师兄弟们,凭我几年的观察和自己的体会来讲,这个目前可能还没有一个人能做得到的吧?
          呵呵,这也得看对手是谁。如果对手是咱们的学生,那么虽勉强点,也还是透得过去吧。

            发表于 2016/11/22 11:37:58

            嗯,对付自己的学生。 那也说得通。

            给实用兄道句笑话,凭你的身手,如果对手是一堆小学生的话,那更是一点难度也没了。
              1 到第

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