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美学深讨,论美的角度和时间  [复制]

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发表于 2019/09/12 12:02:27

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认识美,或者说认识绘画,有三个角度,(这里主要用绘画艺术例子来讨论),一个是作者的角度,一个是艺术品的角度,一个是观众的角度。
作者的角度又可以分为普通画家的角度,和伟大艺术家的角度(下面会讲到如何成为伟大艺术家)
观众的角度又可以分为许多许多,可以从欣赏水平上划分,也可以从观众的地位生存环境等等角度的划分,所谓屁股决定大脑,屁股也可以决定美。
具体拿长城这个题材分析,长城这个绘画或者是摄影图片或者就是长城本身,是一个艺术品。这个艺术品在不同的人们眼里面是有不同的意义的。在普通人眼里面,长城是雄伟壮丽,普通画家画长城普通人喜欢看。但是在修长城的人们眼里面,长城修建是无数白骨堆积起来的,在孟姜女眼里面长城是吃人的,她夫夫就是被长城吃了的,所以孟姜女要哭到长城。所以如果孟姜女画长城,说不定画长城是用尸体堆积起来。修长城官员可以从中发财,百姓被税收搞的家破人亡,二者如果画长城欣赏长城肯定不同。
如果是长城外面的游牧民族来说,他们看长城是什么样的?是阻碍他们进入关内抢劫掠夺的,如果打破长城,长城崩溃的画面游牧民族就很开心,估计长城在他们眼里面没有像我们普通人所看到的雄伟壮美。
以前有张照片,日本鬼子攻破南京城,日本鬼子站在破坏的城墙上喊万岁,把城墙踩在脚下,这样的画面他们觉得很美。我们觉得气愤。长城内的人类要修长城,长城外面的人类要废长城。
这些不同角度的艺术品,都是屁股决定美。所以这些艺术品和欣赏的人们都是肤浅的,普通的,三流的。只有跳出这些肤浅的角度,超越这些角度,才能进入到一个新的高度,创造出来的艺术品就深入,欣赏的人们就是另外一种层次。
什么是另外一种角度?这个就是作者跳出普通人的思维,跳出自己的屁股,从整个人类历史去看,用悲天悯人的角度看,用大爱的角度去看,就可以认识到长城是人类的苦难史,长城内的芸芸众生的苦难,长城外的游牧民族严寒的生存环境。以前有课文讲草原英雄小姐妹,就是严寒大雪冻死大片牛羊,游牧民就可能饿死。
那么如何改变这种你死我亡的人类苦难历史?那么就不能相互抢劫掠夺,应该自由贸易,让人类自由生存,让世界充满爱,而不是抢劫掠夺。这样跳出普通人的观点角度,再对长城如何看,再如何画长城,再怎么样欣赏长城?就是不是有不同的看法了?就是长城不仅仅是雄伟壮丽,也不仅仅是封闭的国门,那么简单肤浅了。
同样,园林建筑也是一样。普通人看,普通画家画园林建筑,好像很美,其实里面往往是向往自己有这样的房子。但是古代的园林建筑,是贪官,垄断的盐商抢劫人民的成果,所谓三年清知府十万雪花银,你喜欢这些建筑物,其实也包含了你向往贪,向往不劳而获,向往里面十几个美貌姨太太而已。这样的艺术品档次能高吗?
大家纷纷去参观北京和珅的老房子,你画和珅的老房子,并且画得很漂亮,很向往,能够是伟大艺术家?
绘画和欣赏的另外一个重要因素是时间。鲁迅先生以前评价青铜器很有意思,就讲到时间因素,他说现代人喜欢青铜器,喜欢青铜器保持古朴,锈迹斑斑才是美丽才有价值。而古代人们拿青铜器烧饭煮肉,每天把青铜器擦的亮锃锃,亮锃锃的青铜器才美丽。
有些人喜欢看新建筑的城市,有些人看到淹没在沙漠中的楼兰古城觉得美丽,另外有些人喜欢去爬野长城,认为那些荒凉的景色有意义。
都是不同的时间,不同的角度。只有更多的角度,去认识去创造去欣赏,艺术品才能伟大,艺术家才能伟大。仅仅是屁股不能成为伟大。

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发表于 2019/09/14 13:13:23

角度还可以从许多方面讲,比如从个人的角度看,也可以从国家民族角度,也可以从整个人类这个角度看。
从个人的角度看世界,比如普通画家画风景画,或者画漂亮的美女,或者画漂亮的建筑物,一般都是画家从自己个人出发,希望自己留连在风景里面,希望得到漂亮的美女,希望自己拥有又大又漂亮的建筑物,这些虽然也有人类的普通欲望在里面,但是主要是个人的欲望。这个欲望其实动物都有,动物也有领地意识,雄性动物也欣赏母性动物,动物打洞这个洞就是它的家,也喜欢把洞搞的漂亮安全。
所以动物和普通人的基本欲望差不多,一般画家画这些也是一种动物本能。所以只是从个人角度看问题,然后表现在艺术品上面,那这样艺术品要想上档次就吃力。
第二是从国家民族角度看问题,这个往往比较深入,也往往是批判的形式出现了。当然也有赞美的形式出现,像古代出塞诗,像诗经里面的颂,但是赞美基本是对个人有好处,不会得罪人,那么这些艺术品又多多少少有第一种的影子,个人得利益,就往往不会很公正的仅仅为了国家民族的角度。
第二种角度我用吴冠中前期的作品做例子,比如他画古宫里面的老树,那些满身疙瘩的千年老树,普通人看这些老树欣赏美。吴冠中却把这些千年老妖树上面的疙瘩隐隐约约绘有鬼怪的面孔,明显是批判中华民族千年独,裁有鬼怪。这个与鲁迅先生借狂人日记说中国历史其实是吃人,二者有异曲同工的意思。巴金的家春秋也有这方面的意思。所以这个角度往往是深入认识的多,批判的多,争议的也多,批判必定要得罪人。你巴金说大家庭不好,难道大家庭就没有好的?也是有和谐稳定的好处嘛。
第三是跳出个人,国家民族的角度,从全人类的角度看问题,举个例子,我们看高更那个著名的绘画作品《她们从哪里来,她们在干什么,她们往那里去》,高更思考的角度就是这个角度。当然还有梵高绘画的主题---仰望星空,生命的意义---向日葵。塞尚的风景。他们都一直思考人类是什么?意义是什么?这个世界是什么?
这三种角度也是不同的创造艺术欣赏艺术的角度。
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