三月初三 寻圣贤同行·开智慧人生“内家功夫游”  [复制]

农历三月初三
对于奉化溪口剡源，古代流传有四个活动：
释有纪念布袋和尚的龙华会；
文有王友军庙纪念书圣王羲之先生和修契活动；
道有纪念剡源第一桥边真武殿中的真武大帝；
武有内家拳人纪念张祖松溪从三石丹霞洞自三月三沿曲水遡一曲六诏剡源寻道。

2019年4月7日正逢己亥年（猪年）农历三月初三，非物质文化遗产传承中心携手宁波文化研究会举办《“寻圣贤同学，开智慧人生”--<内家功夫游>2019年第二期户外文化行》活动。

早上8:30，众“贤”准时到达集合地内家拳老拳馆（宁波市海曙区前丰街110号），在夏宝峰先生（非物质文化遗产内家拳代表性传承人、宁波老城海曙区武术协会主席）张如安教授（宁波文化研究会会长）带领下，一起前往奉化剡源溯古寻贤。

到达剡源-- 沙溪出口

沙溪旧名雪溪，历史上多次属于嵊县，因当地土语“沙”、“雪”发音不分。

夏掌门绘制并向众人介绍当地的地形地貌以及当日的行程安排

剡源为剡溪上游，流长25.5公里，溪水曲折逶迤，山川相缪，静流急湍，各呈异趣。元至正《四明续志》详细列出了剡溪九曲胜迹的妙处，历代多愁善感的文人也自然是慨叹万千吟咏不绝。清代史学家、文学家全祖望《剡源九曲辞》曰：“溪流泻碧玉，蜿蜒出山麓。山溪雨蒙蒙，遗音在山谷。”至近代，古迹几不复存。但是，站在村头一曲瞭望蜿蜒漫漫剡溪，不由得不令人感慨，六诏村依山傍水，环境优美，村民朴实，确实是个宜居宜诗的乡间田园。

（剡源第一曲）

随后众人来到了著名的王右军廟。
王右军即王羲之，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

（夏掌门与张教授向众人介绍其中的历史与典故）

想当年喜写黄庭鹅不换

临此地清流白石砚犹存

典故一书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些人生理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近兹岭桐柏宫（今水对头桐柏里）一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，起先不肯卖，于是王羲之住在水对头建起别业，与桐柏宫金庭观道士相对，不换白鹅誓不回，最后写黄庭经换回白鹅，这就是乡人在王右军庙里 “想当年喜写黄庭鹅不见” 的来源。

典故二 １９８８年７月，奉化遭遇百年未遇的特大洪水。洪水过后，晚香岭村村民们惊讶地发现，一块大石头躺卧在被冲走了3米浮土的溪底，石头竟然是刻有“伴我山民”字迹的右军遗砚。村里无人不晓，“右军”即王羲之，“伴我山民”则是晚清时著名书法家毛玉佩之号，人称两浙之冠。这块大石头，就是宋元明清历代均有记载遗留下来的“右军砚”！当年毛玉佩先生“临此地清流白石砚犹存”故欣然在原石上在提笔上书“右军遗迹，伴我山民志”。

晚香岭小学旧址
（当年上海滩名闻遐迩的白癞痢赖阿蛟于民国时重修）

学校门口有香樟树，树有八人合抱粗细

树旁有菩树庙<庙神从明清开始，反清人士改祭拜明朝开国功丞刘伯温>，是为奉化著名的十庵十庙之一所在地。

“书圣”王羲之迷恋剡源山水，晚香岭是王羲之归隐后的最后的落脚点，当时的水对头属于山阴绍兴嵊县的。王写鹅字给支遁和尚就是在水对头鹅屙潭，王羲之别业在水对头，住水对头银庭寺，死后葬在晚香岭大墓山。他在此修身养性，放鹅练剑参书法，终成一代书法大师。后人为了纪念他，在晚香岭村建有王右军宫祠(宋代著名女词人李清照专门来剡源右军宫祠拜祭王右军。民间称右军庙)，原庙已毁复建。晋穆帝六下诏书，终不还朝，故晚香岭水对头一带地名为六诏（六诏村到剡界岭古时统称六诏岭）。王右军六诏不赴，是怕被皇上招回去砍头。因为他叔叔当年在山东造反，最后到唐朝因为李世民看重王字把王右军不去就变成高风亮节了，说他晚节有香，晚香岭名字由此而来，“六诏不赴，晚香留名”。由于晋穆帝数次下诏，王羲之躲避搬到离绍兴城更远的东面金庭水对头，足见水对头、晚香岭对王羲之的重要。

前岙（也称剡岙），该村有一处用料讲究，建造精美，体量较大的民国建筑，蒋介石结拜义兄陈泉卿故居，门楣在六七十年代书有“资灭无兴”，现在墙上有一块石碑，刻有“礼门义路”字样。

剡源村中，夏掌门带大家察看当地自然地貌。

此地背靠撞天岗而来的古桐柏金庭山脉毛竹洞天，正对大青山望瞭坂，双阙峰（可见2016年12月4日的“探寻双阙山定位桐柏宫”的游记），一条子午线直穿元宝山、琼台、三井龙潭，而这就是古金庭桐柏宫所在。（四明原统称天台山，桐柏宫为道教主流全真派南宗祖庭，成立于三国时期，由孙权派葛玄（葛仙翁）开创。相传在唐代和宋代达到鼎盛时期，最盛时一个宫就“接客可容千众”（民间盛传古代剡源佛道修真之事众多，有千僧万道八百尼之说），整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣。但因战乱原址几度被毁，后迁至今天台山。）
以大湖山主峰撞天岗为中心古名桐柏山，旧时为五县余地，故又称五余山或剡源山，也称为“金庭不死之乡”（晋 陶弘景《真诰.稽神枢四》：“金庭有不死之乡，在桐柏之中”“两火一刀可以逃”，历来为修真避难之所，所以独特的地理环境也养就了千百年来剡源村鹅坑高塘山闻名遐迩的绿林好汉。）。下桐柏宫（王右军宫祠），位于清流口高塘山（也称为高瀑山）、大墓山，也为内家拳夏家太公墓所在之地；中桐柏宫为现在的桐柏里；上桐柏宫又叫老子岩金庭观，隔鹅坑溪对面为蟠龙山的八儒墙门。（旧时水对头寺岙有银庭寺、花楼庙，村里还有十庵十庙、真武殿等。）
旧桐柏山，唐天宝六载改为丹池。道径曰，桐柏金庭，与四明天台相连，神仙之宫也。是为金庭洞天，晋右军羲之居焉，墨池书楼遗雅不绝。其南为刻石山，山旧有卫夫人碑，山之半有巨井，井有蛟。

众人在剡源村的标志性建筑剡源亭留影。

当时的水对头曾属于山阴绍兴嵊县的，从三石村上面塔下村上面开始。王羲之住水对头，死后葬晚香岭，别业在水对头，水对头是真正的六诏名出地。水对头的名字就是来源于王右军与金庭观隔水而居。
一般来说即使没有深入的了解情况，也会觉得水对头也挺不错，很有江南的画面感。在鹅屙潭，即剡界坑水和鹅坑水交汇地带，是当年王羲之在鹅屙潭为高僧支遁写鹅（现在国清寺独笔鹅）之处，也可以知道＂想当年喜写黄庭（道教黄庭经）换白鹅”的典故，以及金庭与银庭寺的对峙。

随后，夏掌门带领大家来到了剡源第一桥，此处便是原真武殿所在。

“真武者，本北方玄武之像，世乃绘塑以貌之，庙宇以居之，祭享之礼殆遍天下，盖自宋以来已然”。北宋时，崇奉真武的习俗以汴京为中心，盛行于中原地区并逐渐向四方辐射，据《玄天上帝启圣录》的统计，北宋中期各地所建供奉真武的殿阁庙宇有三十余处，大部分分布于中原地区，其次是陕西、四川及江南。当时，专门供奉真武的宫观并不多，一般是在道教宫观中附建真武殿。宋朝南渡之后，北方金人的威胁、压力越来越大，统治者希求真武神护佑的心情也愈加迫切，因之，统治者在大加封号的的同时，亦大力营建祭祀真武的宫观，江南（今浙江）遂成为全国崇奉真武的中心地。据传，玄武（后称真武）大帝的信仰，最盛于宋朝江浙浙东一带。剡溪第一桥边上真武殿号称天台四明的南武当（现代浙东只宁绍台地区还有不下十一处名号武当真武神祭拜的地方。如从宁波出发到剡溪到新昌嵊县的古官道上凡遇桥头宫观都有真武大帝的信仰）就始建于那个时候。

乡民从风水学上说真武殿原坐落在剡界岭蝙蝠撒尿的宝地上，因民间盛传真武可挡兵灾，又因剡源真武殿屡建屡毁于兵祸，到了明朝，有一高人从宁波甬江口登舟顺源而上至此地，将原址下迁五十米，将路为之一弯后重建始传到现在。据说当年他规划很大，自己也亲自上阵干活，某天他正值手捧石头重建时，有胡姓的人从海上来找他之后，他就突然遁走它处，还没有完成大规模建筑。原因是明朝永乐朱棣受姚广孝下宁波籍的四大护法-- 袁柳庄、金钟等人的鼓动，得到了真武大帝的关照，谋篡王位成功。读《明史》胡焱传和郑和传，我们更可以知道，明成祖之寻访张三丰有其政治目的，即借访仙为名，或趁郑和出使西洋之便，于国内外隐察逃亡的建文帝，以期消灭这个骨肉政敌。事后大营建造湖北武当宫观乃是他掩人耳目的手段。明朝皇室的访仙活动给民间带来了很大的骚扰，而邋遢道人张三丰在剡源却从此出了名。明代张三丰与宋代内家张三峰在剡源还有待进一步考证，但内家拳与剡源的渊源绝非一二人便可营造的。

在三岔口饭店品尝完当地应季的美味佳肴后，众人继续前行，来到合溪。1949年2月16日，蒋介石上午至晚香岭桥、水对头、剡山、前岙口等，下午至剡界岭沙溪、合溪，一路森林葱茏，溪水清澈，两溪合流，风景幽雅，令人浏览不忍舍也。两溪相合之处便是桐柏40里的界线，右二十里所在。
随后至马岩村，前往山另一头的下蔡岙村。

白云功尽青山秀,青山路转白云迎

这里的花儿也别样红呢！

远处山顶的自然奇景---老鹰岩

这块怪石头像不像人脸呢？

石头上本刻有“右将军”三字，但历经风雨，字迹磨损，“右”亦成了“石”，现在看来便是“石将军”

浑然天成的景观

上山路上的美景已经让众人目不暇接，登顶之后更是惊喜不已。
山上的片片油菜花，散发着独特的香气，令人沉醉。

往前走一小段，朴素的水渠与水库呈现在众人眼前。

与这美丽的自然来个零距离的接触！

山路难行，部分师兄弟前去开车绕至下蔡岙村内，其余人在村中等待，并在村口庙前留影。

待众人上车，遂前往三井龙潭。

驱车到达山岸村，所谓“山岸”即指桐柏山之岸。我们的目的地桐柏40里界线——“三井龙潭”就在此村落中，过村沿溪坑而下，就到“三井龙潭”。

众人行至此地惊呼，无不被这里的美景所折服。

（叠神仙奇貌)
沿山而下，走过水库，就看到第一潭，它夹在一个高狭的山谷之中。水潭的一侧溪边是悬崖峭壁，其中一处岩石奇特，由几十块大岩石自然叠砌而成，上面刻着“仙神叠”三个字，那些岩石叠砌得整整齐齐，真像神仙砌成的。村里人介绍：村里老人说这是龙王的二公主成亲那天掉下凡的嫁妆！四周奇峰险石，翠绿青山，山下龙潭流水潺潺，美不胜收。

从第一潭到第二潭相距20来步，另一条溪坑有条瀑布高五六十米奔流直泻入潭，潭水有半亩方圆，碧绿清澈。二潭旁边建有第二潭龙王庙。据村民指点，“三井龙潭”其实是一条卧龙，一潭是龙头，二潭是龙身，三潭是龙尾。
第三潭，潭口上方又是一处瀑布，水有两米来宽，潭口直径有四五米，小水时潭口直径只有二三米，潭水碧绿，据说深不可测。旁边岩石上写着“无底龙潭”四个大字。

夏掌门在绳索前段系上重物，抛入潭中，反复测量后，发现此潭有浅有深，最深测到15米左右，但又听闻旁边村民告知，此潭最深处足有21米，大洞中有小洞，小洞中又有大洞，层层向下，大小不一，潭水不竭。再看周边游人，每每要“投石探水”，故周围尽是光溜溜的大岩石，能搬得动的都被投入深潭底，天长日久，不知投了多少石头，但小潭依然深不见底，甚是稀奇。对于“三井龙潭”，俞春山在《记》中说：“下有三潭，上有三井，潭山洞之中，三井错置如三星，其水冬夏不绝。俗传三井之水，直通三潭。”宋末元初就有人游览，为此吟唱。陈著有《三井》诗：“两崖削铁上擎空，下游灵潭与井同。龙出世时磐石透，水无底处洞天通。余波喷作雷霆怒，大旱腾为霖雨功。兄弟相携看奇迹，脚跟牢立嶮巇中。”如今，乡人集资修筑了三座龙王庙。庙虽简陋，但由于村民笃信，香火不断。

身前便是两人曾经一起登上过的琼台（旧为元宝山）。夏掌门多次达到这里，也多次考证过现在的天台、宁海的桐柏琼台，随着资料的越来越多，所有的证据都指向了一个地方，以撞天岗为靠山的桐柏里面对双阙峰，前以蔡岙的三井龙潭为界，右至沙溪的合溪，左至奉化的三石丹霞洞为当年桐柏40里的范围，中心就是剡源村的毛竹洞天--桐柏里。古籍上记载：“大岩之前，横路之上。”，所谓的横路即当年的六诏岭官道，以桐柏里为中心，从蔡岙到桐柏里有两条路，一条为下蔡岙至西岙过桐柏岭到剡源村的前岙，一条从上蔡岙到至鹅坑古道到里沙溪（古雪溪）到剡源村水对头。

树上剩得青叶气佳哉，郁郁葱葱。

本次领队：夏宝峰
参与者：张如安及其学生三人，金志定一家三口，皇甫贤昌江淑云夫妇、王科达、胡双洁、袁建雄。
本次驾车人员：金志定、皇甫贤昌、王科达、袁建雄。

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内家拳简介
内家拳名字，见载于清康熙八年（1669）浙东学派创始人黄宗羲在宁波白云庄为奉化人所著的《王征南墓志铭》中，因“以静制动，犯者应手即仆”，而成为有别于少林“外家”的独立武术流派。内家拳相传起于宋代丹士张三峰，但学术界以史料难考为由，史记以据清初《宁波府志》记载，内家拳以张松溪所传为正，故师承多从明嘉靖间宁波人张松溪开始计起。内家拳历来也是以张松溪的五字秘诀，阴阳十八法，十二归约为标准。张松溪传叶继美，叶所传五支近代来经各方面多方考证，现在唯陈贞石所传之奉化剡源夏枝溪一支独存，历经十一代至夏明土拳师，源流纯正，谱系可考。夏明土之孙夏宝峰先生幼承家学，颖悟勤习，参证详究，豁然贯通，成第十三代传人。因注册宁波市武协四明内家拳分会，夏家祖传的内家拳被称为“四明内家拳”，此拳种为解放以后首次公开的四明原传内家拳的宗源，所以“四明内家拳”又称为“夏家内家拳系统”。自2004年始，夏宝峰于城西白云庄成立宁波市武术协会内家拳分会和宁波老城海曙区武术协会，开馆教拳，将古传“敬、紧、径、劲、切”五字秘诀和“正义心、混元劲、十二规约”三要素教导学人，以其系统科学的教学方式、明显的养生功效及速成的实战效果，备受欢迎，经十数年之耕耘，桃李芬芳，成绩斐然。夏宝峰所保存及整理内家拳谱计14种，以“博而归约”的精深学理及“无隙可乘”的精湛技艺，屡获蔡龙云、吴彬、康戈武、陈顺安等名家嘉许提携，于2009年荣登浙江非物质文化遗产名录。夏宝峰继承的内家拳是民国时期，经夏明士先生去表存真保留了原始内家拳最核心的：七十二加一的变法，三十九打法，二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二归一（即十三丹功）其中又有贯气诀，文十段，武十段，十二段锦以及强硬拳术的四明长剑技和伤科易算等。拳谱名目：落路架、顺风锤、推扳手、南兵拳、内家醉八仙拳势、七十二行拳、雷公飞心腿、三十六计拳、小九天（阴阳十八法）、玄功绝技（分贯气诀、文十段、武十段、十二段锦等）、十二成一、龙行圣手（分靠打、缠打、脱打）、四明兵谱（分短棍、盘龙刀、四明剑谱、暗器类）等。