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费市后人愁与喜  [复制]

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发表于 2019/03/16 18:20:40

楼主

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费市是我的老家,几代人曾在这里劳作与生活,这里的一草一木都深深地系留着我的情怀,尤其是那座“三眼桥”,因为年少时代的脚步,更是有这特别的记忆。
前几年,因为年久失修,石桥的桥板逐渐破损。不知何人所为,竟将清代先人的石碑作为替代。每当我踏上石桥,内心便会忐忑不安,仿佛践踏了埋留在内心深处的记忆。我辈中的许多人也都感怀岁月的无情。时光荏苒,先物在经历风霜雨雪之后竟又化为载脱今人重量的工具。可是,垂垂老矣,也只能立于桥头,空悲叹了。
不久前,得知消息,由于费事领导的重视,古碑已经被移出,石桥又被整修一新。清明节前,特地赶去看了石桥,果然已焕发往日的生机,让人欣喜不已。
领导人重拾传统,顺应民意,厚德载物,善莫大焉。
小小石桥,寄托着我的乡愁。区区老身,希望能向费市领导人表示敬意。
——费逸飞

[恭喜,此贴已于2019-03-16 19:07:23 在江北区 被 车前子7 推荐,推荐理由:原创内容]

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发表于 2019/03/18 11:17:10

逸飞先生:您好!
宁波费市也是我的老家,按谱本人是慈东费氏廿八代孙,振字辈。《慈东费氏宗谱》记录了我们的始祖廿四府君是唐天宝年间从苏州迁来宁波,千多年中我们祖先在宁波费市创造了辉煌的历史。
明永乐元年,朱棣皇帝诏江南富户实京畿,慈东费氏伯昂府君被选为富户应诏,与永乐二年举家迁往北京大兴服富户役,此后伯昂府君孙辈出了三位进士。明清两代慈东费氏共出了七位进士,另有蒲松龄先生的恩师费纬祉待考。入清,费淳是慈东费氏做官最高的人,他深受乾隆嘉庆两代皇帝的信任,任四年两江总督后、兵部尚书、吏部尚书、国史馆总裁、体仁阁大学士;宁波北号船帮,经过慈东费氏几代人的拼搏,成为清代中国最大最著名的船帮;1853年费纶金、费纶鋕、费辅泩等十人发起,在三江口建造了北号公所暨宁波庆安会馆;1855年经费纶鋕、费纶珍、盛植琯、李容四人“创议购西洋轮船巡洋”打击海盗,为漕粮运输保驾护航,慈东费氏宗谱中记录了族人因漕粮海运获得北京朝廷奖励超过240次。民国,慈东费氏很多人在上海生活和经营,银楼业成为慈东费氏最很重要的商业舞台,宝成银楼、费文元银楼、老凤祥银楼均曾为慈东费氏所有,且宝成老板费芸荪曾任上海大同行银楼公所总董多年。解放后,费祖寿、费祖邦、费昌年等前辈顺应政府号召,将老凤祥银献给了国家,也成就了她跻身中华老字号之列;今天的老凤祥,不仅是我们的骄傲,更是国家和民族共同的骄傲。
我虽未在费市生活过,但费市的一草一木同样深深地印记在我的心里。这些年我在研究慈东费氏家族史的同时多次前往费市游玩,我也心痛地看到像“三眼桥”这样的老建筑正日益老化破损。为更好地保护费市村的古建筑,费市村委会在陆书记的领导下已经行动起来,此事也引起了庄桥街道有关领导的重视。
写此留言,希望费市保护工作能引起更多族人的关注,让我们共同努力拯救我们的费市。

    发表于 2019/03/16 19:07:47

    楼主如果配几张照片,更生动!

      发表于 2019/03/17 16:24:03

      费市,文革时是宁波最穷的一个公社,10级劳动只值三角多点一天。

        发表于 2019/03/17 17:18:23

        这位领导可以当市长

          发表于 2019/03/18 12:51:46

          费市,我们共同的家!让我们共同守护他!

            发表于 2019/03/18 15:19:07

            下图是建成于清道光二十五年(1845年)费氏新祠堂,祠堂位于费市村委会大楼北面。费氏老祠堂暨定林寺,位于保国寺山后,是唐太和间费日章公捐资捐田建设。明代费琏公为保卫祠堂亲赴曾北京“上访”,震动天庭,此后数代费氏族人为保护祠堂不受当地恶棍霸占做出了不懈的斗争。因定林寺路途遥远,族人每年祭拜很不方便,于道光年间建设了新祠堂。照片拍摄于2015年,精美的房梁,历经170余年依然美轮美奂。

              发表于 2019/03/19 10:16:43

              下图拍摄于2015年。那趟到费市,热心的王老先生带着我敲开了住在祠堂南墙外一位阿婆家的门,阿婆人很好,我进到院子,近距离看到了慈东费氏祠堂外墙。看得出当年建造很精心、很规矩。

                发表于 2019/03/19 12:14:07

                我一朋友的也姓费,现在住骆驼。

                  发表于 2019/03/19 16:33:03

                  下图是衢州市费家巷里清光禄大夫费淳的故居。慈东费氏谱记载费淳,廿一代“兴”字辈,生于乾隆四年十二月,卒于嘉庆十六年三月,享年七十三岁。历任云南布政使,护理云南巡抚,安徽巡抚,福建巡抚,江苏巡抚,两江总督,吏部尚书,国史馆总裁,经筵讲官,仁阁大学士,管理工部事务,兼署管理国子监事务。

                  下图为费淳撰写的《灵山保国寺志序》,现保持在保国寺中。乾隆四十七年,费淳由山西省按察使被升迁为云南布政使,四十九年因老母病重,他向皇帝请假回家侍奉母亲,五十二年母亲去世,费淳在家守孝三年后又回到云南布政使岗位。《灵山保国寺志序》中“乾隆丙午冬,奉慈命归骠骑山阴谒祖墓毕,过灵山保国寺,晤主僧敏庵上人……”讲述了他辞官回家侍奉母亲期间,乾隆五十一年(丙午年)费淳奉母命赴保国寺山后定林寺拜谒祖祠时会晤保国寺主持敏庵上人的经过。费淳从定林寺绕到山前的保国寺,并与敏庵上人讨论灵山一带寺庙的兴废和高僧游士的故迹等,敏庵上人则一一进行了陈述。

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                    紫苏2008
                    紫苏2008 2019/03/20 12:31:18 举报 0 回复

                    我父亲一直惦记着费老师,我是安庆会馆费氏的

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                    紫苏2008 2019/03/20 15:04:31 举报 0 回复
                    向你父亲问好
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                    发表于 2019/03/20 13:34:39

                    下图是本人2018年3月拍摄的费市小学。据我父亲讲,他小学生活的一多半是在费市小学前身——峰山学堂度过的。我曾想当然地把峰山小学与定林寺的峰山祠堂联系起来,认为他们有着同样悠久的历史。古人设立祠堂,除了家族能有个祭祀祖先的场所,另一目的就是为家族子弟提供学习的场所。从这一点讲,我猜想峰山祠堂与峰山小学应该是相生相伴的。
                    直到2018年秋读到了《慈溪费君冕卿行状》一文,我对这个猜想犹豫了。
                    《慈溪费君冕卿行状》介绍,费冕卿生于1864年,卒于1922年。“幼年承庭训,长奉教于舅氏严筱舫阁学”,也曾出任宁波商会长等众多社会职务。辛亥革命后,浙江饱受军阀混战之苦。当战事逼近宁波之际,费冕卿毅然深夜前往甬城守军营地,劝说守军不要在宁波这座商市繁盛的都市开战,经过彻夜的谈判,甬城守军最终接受了商会意见,商会为官兵发放了丰厚的遣散费,“民国以来,吾宁无兵燹之灾者,君一人之力也。”文章最后,弥留之际的费冕卿“病中犹惓惓于大嵩桥之未成,费氏峰山学校之筹设。”
                    费氏峰山学校建于上世纪二十年代吗?还是像峰山祠堂那样建于唐?谁能揭开这个历史谜团。

                      发表于 2019/03/21 16:31:52

                      《新江桥》
                      费阿滨
                      1862年左宗棠被授予浙江巡抚,湘军正式开进浙江与太平军决战。同年5月,太平军撤出甬城,宁波战事结束,老百姓的生活又回到了战争前的轨道,人们纷纷开动脑筋寻找可做的生意。战争期间,相对安全的老外滩成为许多宁波百姓的栖身之地,很多船货也不得不囤积在这里。随着枪炮声的渐渐远去,每日有大量的宁波市民往返于外滩和宁波城里,东门外的桃花渡异常繁忙,修建一座浮桥造福当地百姓的时机已经成熟。
                      1863年的宁波城百废待兴,地方政府根本拿不出银子做修桥这种“惠民工程”,历史的重任再一次落到了北号船帮商民的身上。连年战乱,北号的日子同样今非昔比,商人们根本拿不出足够的钱来建桥。不得已,他们与财大气粗的英国商人取得了联系,经过艰苦谈判,建桥的资金最终落实下来,很快三江口上出现了一座崭新的浮桥,百姓们称她为新江桥。
                      这座桥是宁波人敢为天下先精神最鲜明的写照,也在一种崭新的商业模式的成功引入。浮桥建成后,极大地方便了宁波城里城外人员往来,只是百姓不能免费使用浮桥,而是要付费过桥。今天的人们自豪地称宁波新江桥是我国历史上第一个用BOT方式建造的桥梁,BOT意思是由私人作为出资方进行建造(BUILD),政府同意出资方在规定年限内开展经营(OPERATE),超出规定年限后可以转让(TRANSFER)。新江桥的出资方有两个,一个是以费纶鋕、李世濂为代表的北号船帮,另一个是广源洋行和台佛孙为代表的英国商社,他们也是新江桥的经营方。这本是一件即有利于地方税收又有利于百姓出行的商业活动,但出资方此刻忽略了一个日后可以呼风唤雨的新兴势力——鸦片商人,正是这股新兴势力,注定了这座浮桥多舛的命运。
                      有人说迫于英法列强的不平等条约,也有人认为是李鸿章提出设立洋药公司“寓禁于征”,管控鸦片进口途径,充盈国库……不管什么原因,此时的鸦片已经堂而皇之进入中国,这块饱受战争蹂躏的大陆,鸦片商人逐渐成为这个国家一股不容小觑的新兴势力。
                      这座每日随江风上下摇摆、从早到晚人头攒动、日进斗金的新江桥,成为宁波鸦片商人的眼中钉、肉中刺。一开始,他们祭出“义”字旗,提出自古修桥建路都是奉献地方,而不是为了牟利。但让鸦片商人们万万没想到,老百姓对他们的宣传无动于衷。自大清立国初期,康熙皇帝就确立了通商以裕国用的经济政策,“恤商裕课”的理念得到中土士大夫阶层的普遍支持;雍正皇帝的“夫士农工商虽各异业,皆系国家子民,理当一视同仁”极大提升了商人群体在国家政治经济生活中的地位;再加之宁波市民天生对商业活动的特别感情,让鸦片商人奉献地方的陈词滥调根本没有市场。
                      1869年“五都元帅”神会,四乡民众闻风而来,人山人海,使新江桥上大量行人滞留,导致“人挤桥断,被溺甚众”惨剧的发生。于是鸦片贩子们再次出来闹事,这次他们仍未撼动新江桥已有的经营模式。1877年某一天,两个营兵出现在桥上,因其中一位未穿号衣与守桥人发生争执,一名营兵被守桥人打死。死了营兵最没面子的是官府,是各级带兵的人,鸦片贩子终于等到了这个千载难逢的机会,浮桥的经营方被迫交出了他们的经营权。

                      下图是2015年新江桥正在翻修,这座拥有150多年历史的江桥即将换发出新的生命力

                      下图是2017年春节,从金港酒店拍摄的刚刚启用不久的新江桥

                        发表于 2019/03/22 12:47:09

                        《慈东费氏辈分名》
                        费阿滨
                        慈东费氏宗谱对始迁祖的记载“世廿四府君,讳士贤,字华国,号东灵,原籍江南道苏州吴县杨柳巷,今省称柳巷,在苏州府志后”。唐朝天宝年间(百度 天宝[公元742年正月—756年七月]是唐玄宗李隆基的年号,共15年)廿四府君在慈城做官,然后举家迁至宁波。从第十世开始分四房,西中东右,并为每一房订下二十八字的行称字样,也就是今天我们讲的辈分名。到1828年,族中很多家庭辈分名只剩下一两个字,于是族人公举时年慈东费氏族中官职最高且学问最高的费丙章公(嘉庆朝1804举人,1808年进士,通奉大夫,历翰林院修编,江南道监察御史,雷琼道巡视东城,广东肇罗道,江南淮阳道,广西按察使护理巡抚,湖北布政使,山东布政使,河南布政使)负责编纂新辈分名,同时族长召集众人讨论决定:从第二十九代后,西中东右各房,均使用同样的辈分名。
                        1828年费丙章做出了“祥源钟毓兆蕃滋 佑生桢幹长辉映 远大贻谋泽孔延 缵承继述家道正” 新二十八字辈分名,从第二十九代开始启用的。

                        《慈东费氏各房行称字样》

                        西房排行
                        世千万添再明益 庄玖西启礼在敬
                        文武英才俊杰兴 经纶辅相声名振
                        东房排行
                        世千万添再明益 庄玖东厚端恺阜
                        安静宁裕乐昇平 纲常忠恕元贞寿
                        中房排行
                        世千万添再明益 庄玖中岳仍涓顺
                        富贵恒能清慎勤 荣华亨泰缘嘉庆
                        右房排行
                        世千万添再明益 庄惠右尚和本德
                        淳庞福禄广完全 昌盛昭宣定迪吉
                        新编合族排行
                        祥源钟毓兆蕃滋 佑生桢幹长辉映
                        远大贻谋泽孔延 缵承继述家道正

                        吾族系本吴门自唐天宝间,东灵公筮仕慈湖,致政后卜居于邑东灵阳山之麓,子姓由是繁衍,绵延以至十世乃分西东中右四房,撰二十八字按房分列。世次虽多,列年所而尊卑之分秩如也。
                        今所定二十八字以次递及,仅余一、二字,允宜再卜嘉名昭垂久远。族人咸以命章续撰四语,自问年齿未尊,而辈行又居于后未敢漫为僭擬。第念昭穆之序宗法所系,且足彰宗之厚荫,诵先德之清芬,因谨擬二十八字昭兹来许,并遵族人公议,不必分别各房,概以一字为一世,庶次序更了如指掌,遂不避谬忘之愆。
                        谨誌数语于后。时

                        道光八年岁次戊子四月榖旦
                        迁居仁和二十二世孙丙章谨誌

                          发表于 2019/03/24 23:53:43

                          慈东费氏的家训家规
                          教育的出现是人类社会进化到一定阶段的产物,人与动物的区别就在于对后代的养育过程中能否施行教育。“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”这种在抚育过程中实施的教育即家庭教育,古代中国人家庭教育的基本载体就是家训家规。家训家规中包含着伦理道德、谋生技能、文化知识和处世哲学。
                          下面摘录一段十四世费瀛公编著的《慈东费氏家训》。
                          凡治家须早起,鸡初鸣先梳洗,扫尘埃抹桌椅,整衣冠告天地,孝父母和兄弟,谐夫妻睦妯娌,恒隐忍省淘气,敬长上惇族谊,教儿孙守规矩,先诗书后文艺,戒赌博勿遊嬉,男力田㙲禾稻,浚沟渠防旱涝,女织绩习窈窕,时烹调要谙晓,戒多言遵妇道,依本分常温饱,败家子钱似草,成家子粪如宝,先纳粮租频付,欠债负速完了,免上门闹抄抄,语温柔终祸少,不争讼无烦恼,喂鸡豚休养鸟,宁为媒莫做保,做买卖毋起挢,使心机终弗好,学本事务精巧,耐心情戒潦草,滥结交费盘缴,富不节窘时懊,澹淡交长情好,病将息勿憔操,慎口腹忌煎炒,服良药胜祈祷,纵嗜慾自投到,济艰危扶倾倒,行方便修道桥,积阴功不凶暴,直日神常照耀,口头言有奥妙,仔细静寻思,勤俭无价宝。

                            发表于 2019/03/25 13:44:11

                            还是希望更多社会上,费市村的后代子孙们,发动自己的力量,多多挖掘费市村的历史文化

                              发表于 2019/03/26 16:22:07

                              庆安会馆
                              费阿滨
                              宁波自古是海商云集的地方,天后宫也较之江南其他城市更盛。19世纪宁波三江口附近有四座颇具规模的天后宫,一座是位于老城东门外的天后宫,始建于宋朝;另外还有三座则建在江东,他们分别归属于福建商人、南号船帮和北号船帮。
                              在这四座天后宫中,规模最大最精美的当属北号船帮建设的天后宫,她的另一个名字叫庆安会馆。1850年初,北号船帮的董秉愚、冯云祥、苏庆和、费纶金、费纶鋕、费辅泩、盛炳澄、童祥隆、顾璇、李国相等倡议建造庆安会馆,经过四年的精心施工,1853年冬终于落成。今天矗立在宁波三江口畔的庆安会馆,即是北号船帮的船董们议事的场所,同时也是一座天后宫,是一座庙馆合而为一的建筑。

                              2016年,我在北京先后看到两个版本的影像集,一本名为《中国与中国人影像》,作者是英格兰人约翰•汤姆逊,徐佳宁译,广西师范大学出版社出版。另一本是《晚清碎影约翰•汤姆逊眼中的中国》,中华世纪坛世界艺术馆编著,中国摄影出版社出版。
                              在《中国与中国人影像》中,描述了1872年4月3日早晨约翰•汤姆逊乘坐“珠山”号轮船驶入宁波甬江,在三江口附近他见到了宁波天后宫,他不仅记录下了天后宫的美丽,并在随后的撰文中盛赞宁波天后宫是中国庙堂建筑最好的样本,在他的《福建会馆》一文中描写到“首先映入眼帘的是大殿的石柱,它那怪异而又美丽的龙形设计让人过目不忘。龙是中国的象征。这些龙以高浮雕的手法刻在柱子上,让人觉得好像是它们撑起了这间大殿;同样的动物也见于台阶中间浅浮雕雕刻的石板,以及屋顶的各个尖端……”
                              在《晚清碎影约翰•汤姆逊眼中的中国》一书中,编辑先生简单地理解了约翰•汤姆逊的上述文字,于是他写出了“宁波天后宫,又名庆安会馆,始建于宋代,清代重修。它既是祭祀天后妈祖的殿堂,又是行业聚会的场所……”

                              19世纪来到宁波的外国人中,被宁波天后宫给震撼的外国人远不止约翰•汤姆逊。美国人卫三畏,在他游历中国后写出了一部巨著《中国总论》。宁波天后宫与大清皇家祠堂太庙一起被写进了他的这部巨著中,并且宁波天后宫也是唯一进入《中国总论》的民间建筑物。卫三畏对宁波天后宫同样给予了极高的评价。

                                发表于 2019/04/01 11:20:08

                                厉害 费市毕业的飘过

                                  发表于 2019/04/03 08:28:13

                                  多好的地方啊,怎么就是发展不起来了呢,江北就这块还有很大的空间了,都是乡间田野,10年如此,10年后还是如此,这是庄市领导的能力问题吗

                                    发表于 2019/04/03 08:28:37

                                    据说在那规划有一所9年制学校,不知道真假
                                      1 到第

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